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Question

Que signifie le nom d'Emmanuel ?

Réponse


Emmanuel est un nom hébreu masculin qui signifie « Dieu avec nous » ou « Dieu est avec nous ». Le nom d'Emmanuel apparaît trois fois dans la Bible, deux fois dans le livre d'Esaïe de l'Ancien Testament (7:14 et 8:8), et une fois dans l'Évangile de Matthieu (1:23).

Dans le livre d'Ésaïe, un enfant né à l'époque du roi Achaz a reçu le nom d'Emmanuel comme signe pour le roi que Juda serait soulagé des attaques d'Israël et de la Syrie : « C'est pourquoi le Seigneur lui-même vous donnera un signe; Voici, la vierge deviendra enceinte, elle enfantera un fils, Et elle lui donnera le nom d'Emmanuel » (Ésaïe 7:14). Le nom d'Emmanuel indique que Dieu établira sa présence protectrice et directrice auprès de son peuple dans cette délivrance. Une deuxième implication, de grande portée, de la prophétie d'Ésaïe concernant un enfant nommé Emmanuel, concerne la naissance de Jésus-Christ, le Messie d'Israël.

Sept cents ans après le roi Achaz, une vierge de Nazareth nommée Marie est fiancée à Joseph. Avant leur mariage, un ange a rendu visite à Joseph pour confirmer que Marie avait conçu un enfant par le Saint-Esprit (Matthieu 1:20-21). Lorsque l'enfant est né, ils devaient l'appeler Jésus. Matthieu, comprenant l'accomplissement de la prophétie d'Ésaïe, livre cette révélation inspirée : « Tout cela arriva afin que s'accomplisse ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète: Voici, la vierge sera enceinte, elle enfantera un fils, et on lui donnera le nom d'Emmanuel, ce qui signifie Dieu avec nous » (Matthieu 1:22-23).

Jésus a accompli la prophétie d'Ésaïe parce qu'il était littéralement « Dieu avec nous » ; il était pleinement humain tout en étant pleinement Dieu. Le Christ est venu vivre en Israël avec son peuple, comme Ésaïe l'avait prédit. Matthieu a reconnu en Jésus l'Emmanuel, l'expression vivante de l'Incarnation - le miracle du Fils de Dieu devenant un humain et s'installant parmi nous afin de nous révéler Dieu. Jésus était Dieu avec nous, manifesté dans la chair humaine (1 Timothée 3:16).

L'Évangile de Jean décrit magnifiquement l'Incarnation : « Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. …Personne n'a jamais vu Dieu; Dieu le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l'a fait connaître ». (Jean 1:14-18).

En Jésus, Dieu a marché et parlé avec nous comme il l'a fait avec Adam et Ève dans le jardin d'Éden. L'arrivée du Christ a montré à toute l'humanité que Dieu est fidèle à ses promesses. Jésus n'était pas seulement un signe de Dieu avec nous, comme l'enfant né au temps d'Achaz. Jésus était Dieu avec nous en personne.

Jésus est l'Emmanuel. Il n'est pas une révélation partielle de Dieu avec nous ; Jésus est Dieu avec nous dans toute sa plénitude : « Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité ». (Colossiens 2:9). Jésus a quitté les gloires du ciel et a pris la forme d'un serviteur afin de pouvoir s'identifier à nous dans nos luttes humaines quotidiennes (Philippiens 2:6-11 ; Hébreux 4:15-16).

Emmanuel est notre Sauveur (1 Timothée 1:15). Dieu a envoyé son Fils vivre parmi nous et mourir pour nous sur la croix. Par le sang versé du Christ, nous pouvons être réconciliés avec Dieu (Romains 5:10 ; 2 Corinthiens 5:19 ; Colossiens 1:20). Lorsque nous sommes nés de son Esprit, le Christ vient vivre en nous (2 Corinthiens 6:16 ; Galates 2:20).

Notre Emmanuel sera avec nous pour toujours. Après sa résurrection des morts, avant de retourner auprès du Père, Jésus a fait cette promesse : « Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu'à la fin du monde » (Matthieu 28:20 ; voir aussi Hébreux 13:5). Rien ne pourra jamais nous séparer de Dieu et de son amour pour nous en Christ (Romains 8.35-39).

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