Question
Quelle est la solution biblique au problème du mal ?
Réponse
D'une manière générale, le "problème du mal" est l'apparente contradiction entre un Dieu tout-puissant et tout-aimant et l'expérience humaine de la souffrance et du mal dans le monde. Les critiques affirment que l'existence du mal est la preuve que le Dieu omnipotent et omnibénévole de la Bible ne peut pas exister. Puisque "de mauvaises choses arrivent à de bonnes personnes", disent les critiques, Dieu est soit inexistant, soit moins bon ou moins puissant que ne le suggèrent les Écritures.
Malgré ce que pensent certains critiques, le soi-disant "problème du mal" n'est pas une question que la Bible laisse sans réponse. L'Écriture ne se contente pas d'évoquer le problème du mal, elle y apporte plusieurs solutions. En examinant le questionnement honnête de la Bible sur le mal, la réponse de Dieu au mal et la solution scripturale au mal, on peut aborder ce problème en n'utilisant presque rien d'autre que la Parole de Dieu. Bien entendu, cette question est également liée à la théologie et à la philosophie. Il existe de multiples façons d'arriver à des solutions possibles, et aucune n'est entièrement complète à elle seule.
Selon la Bible, l'expérience du mal est quelque chose que Dieu comprend et reconnaît. La volonté de Dieu de nous accorder la liberté de faire nos propres choix permet également la possibilité d'un mal moral. Le mal moral conduit au mal physique. Malgré cela, Dieu a toujours agi pour atténuer les coups que le mal et la souffrance portent à l'humanité. Il a également fourni le seul et unique moyen de réparer tous les torts. Un jour, le plan de Dieu pour vaincre et détruire le mal sera entièrement achevé.
L'Ecriture reconnaît le "problème du mal"
Plusieurs des 66 livres de la Bible expriment ouvertement ce que nous appellerions aujourd'hui le "problème du mal". Dans certains cas, ces expressions ne sont rien d'autre qu'une accusation directe contre Dieu, en réponse aux souffrances que les auteurs ont vues ou vécues.
Tout le livre de Job, par exemple, est une discussion sur les raisons pour lesquelles l'humanité connaît la souffrance, même lorsque nous ne semblons pas la mériter. En outre, l'Écriture offre de nombreux autres passages notables qui reflètent clairement le problème du mal :
Habacuc 1:2-4 : "Jusqu'à quand, Seigneur, appellerai-je au secours, et n'écouterai-je pas ? Ou que je crie : "Violence !", et que tu ne sauves pas ? Pourquoi me fais-tu regarder l'injustice ? Pourquoi tolères-tu le mal ? La destruction et la violence sont devant moi ; il y a des querelles, et les conflits abondent. C'est pourquoi la loi est paralysée, et la justice ne triomphe jamais. Les méchants enserrent les justes, et la justice est pervertie".
Ecclésiaste 4:1-3 : "Je regardai encore et je vis toute l'oppression qui s'exerçait sous le soleil : J'ai vu les larmes des opprimés, et ils n'ont pas de consolateur ; le pouvoir était du côté de leurs oppresseurs, et ils n'ont pas de consolateur. Et j'ai déclaré que les morts, qui sont déjà morts, sont plus heureux que les vivants, qui sont encore en vie. Mais celui qui n'est pas né, qui n'a pas vu le mal qui se fait sous le soleil, est meilleur que les deux".
Psaume 10:1 : " Pourquoi, Seigneur, te tiens-tu à l'écart ? Pourquoi te caches-tu au temps de la détresse ?"
Psaume 22:1-2 : "Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? Pourquoi es-tu si loin de me sauver, si loin de mes cris d'angoisse ? Mon Dieu, je crie le jour, et tu ne réponds pas, la nuit, et je ne trouve pas le repos".
Psaume 83:1-2 : "Dieu, ne te tais pas, ne fais pas la sourde oreille, ne reste pas à l'écart, ô Dieu ! Vois comme tes ennemis grondent, comme tes ennemis se cabrent".
Jean 16:2-4 : "Ils vous excluront de la synagogue ; en effet, le temps vient où quiconque vous tuera croira rendre un service à Dieu. Ils agiront ainsi parce qu'ils n'ont connu ni le Père ni moi. Je vous ai dit cela afin que, lorsque leur heure viendra, vous vous souveniez que je vous ai mis en garde contre eux".
Romains 8:36 : "Comme il est écrit : C'est à cause de toi que nous courons chaque jour à la mort, que nous sommes considérés comme des brebis qu'on égorge".
Apocalypse 6:9-10 : "Quand il ouvrit le cinquième sceau, je vis sous l'autel les âmes de ceux qui avaient été tués à cause de la parole de Dieu et du témoignage qu'ils avaient rendu. Elles crièrent d'une voix forte : "Jusques à quand, Seigneur souverain, saint et vrai, jugeras-tu les habitants de la terre et vengeras-tu notre sang ?"
Ces passages témoignent d'une prise de conscience personnelle et profonde de la réalité du mal. L'Écriture ne présente pas le mal comme une abstraction ou une idée lointaine. Les êtres humains réels qui ont consigné les paroles de la Bible étaient douloureusement conscients de l'existence du mal et de la souffrance. Et ils étaient prêts à exprimer leurs sentiments à Dieu, en particulier lorsqu'ils avaient l'impression qu'il n'agissait pas selon leurs attentes.
Cependant, ces mêmes auteurs reconnaissent et font confiance à la bonté de Dieu pour réparer ces torts, un jour.
L'Écriture encadre le "problème du mal"
La Bible indique clairement que le mal est une chose que Dieu n'a ni voulue ni créée. Au contraire, le mal moral est une possibilité nécessaire. Si nous sommes vraiment libres, alors nous sommes libres de choisir autre chose que la volonté de Dieu. C'est-à-dire que nous pouvons choisir le mal moral. L'Écriture souligne que défier la volonté de Dieu entraîne des conséquences personnelles, communautaires, physiques et spirituelles.
Genèse 1:31 : "Dieu vit tout ce qu'il avait fait, et cela était très bon".
Genèse 2:16-17 : "Le Seigneur Dieu donna cet ordre à l'homme : 'Tu peux manger de tous les arbres du jardin ; mais tu ne mangeras pas de l'arbre de la connaissance du bien et du mal, car si tu en manges, tu mourras certainement'".
Genèse 3:17-19 : "Il dit à Adam : Parce que tu as écouté ta femme et que tu as mangé du fruit de l'arbre dont je t'avais dit : 'Tu n'en mangeras pas', le sol est maudit à cause de toi ; tu en mangeras tous les jours de ta vie, au prix d'un dur labeur. Il produira pour vous des épines et des chardons, et vous mangerez les plantes des champs. C'est à la sueur de ton front que tu mangeras ta nourriture, jusqu'à ce que tu retournes au sol, car c'est de lui que tu as été tiré, car tu es poussière et tu retourneras à la poussière".
Proverbes 14:34 : "La justice élève une nation, mais le péché condamne un peuple".
Proverbes 19:3 : "La folie de l'homme le conduit à la ruine, et son cœur s'irrite contre le Seigneur".
Matthieu 5:3-11 : "Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés. Heureux les doux, car ils hériteront de la terre. Heureux ceux qui ont faim et soif de justice, car ils seront rassasiés [...] Heureux les persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est à eux. Heureux serez-vous quand on vous insultera, qu'on vous persécutera et qu'on dira faussement contre vous toutes sortes de malheurs à cause de moi".
Jean 9:1-3 : "Chemin faisant, il vit un homme aveugle de naissance. Ses disciples lui demandèrent : 'Rabbi, qui a péché, cet homme ou ses parents, pour qu'il soit né aveugle ?' Ni cet homme ni ses parents n'ont péché, dit Jésus, mais cela est arrivé afin que les œuvres de Dieu se manifestent en lui."
Romains 1:18-28, "La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute l'impiété et la méchanceté des hommes, qui étouffent la vérité par leur méchanceté, puisque ce qu'on peut savoir de Dieu leur est évident, parce que Dieu le leur a fait connaître. En effet, depuis la création du monde, les qualités invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa nature divine, apparaissent clairement, étant comprises dans ce qui a été fait, de sorte que les hommes sont sans excuse. En effet, bien qu'ils aient connu Dieu, ils ne l'ont pas glorifié comme Dieu et ne lui ont pas rendu grâces, mais leur pensée est devenue vaine et leur cœur insensé s'est obscurci [...] De même qu'ils n'ont pas jugé bon de conserver la connaissance de Dieu, de même Dieu les a livrés à un esprit dépravé, de sorte qu'ils font ce qu'il ne faut pas faire".
Romains 3:23 : "Car tous ont péché et n'ont pas atteint la gloire de Dieu".
Romains 5:12 : "C'est pourquoi, comme le péché est entré dans le monde par un seul homme, et la mort par le péché, ainsi la mort est venue pour tous les hommes, parce que tous ont péché".
Hébreux 2:2-3 : "En effet, puisque le message transmis par les anges était obligatoire et que toute violation et toute désobéissance ont reçu leur juste châtiment, comment échapperons-nous si nous ignorons un si grand salut ?"
Prises ensemble, les Écritures nous montrent que les maux physiques (la maladie, la famine, la guerre et la mort) sont le résultat du mal moral. Et le mal moral est une chose dont les êtres humains sont tous responsables, au niveau personnel et communautaire. Nous souffrons parfois à cause de nos propres péchés et d'autres fois, nous souffrons à cause des péchés des autres. Dans certaines situations, nous souffrons par simple effet de cause à effet. Et nous souffrons parfois dans un but particulier, afin d'apporter de l'espoir ou de l'aide (ou un avertissement) à d'autres (voir 2 Corinthiens 1:4).
La Bible "encadre" le problème du mal en le replaçant dans son contexte. Le "mal" n'a pas de sens s'il n'est pas comparé à quelque chose. À titre de comparaison, nous avons la création originale de Dieu, qualifiée de "très bonne" (Genèse 1:31). Nous avons la norme de bonté en Dieu lui-même. Et nous avons une explication pour les différentes causes du mal et de la souffrance.
De même, nous voyons que ce monde physique n'est pas tout ce qu'il y a. Cette vie mortelle n'est pas non plus tout ce pour quoi nous avons été créés. Nous pouvons faire l'expérience de luttes physiques telles que le "deuil" et la "persécution" (Matthieu 5:4, 11) tout en aspirant à un état plus grand et plus permanent, celui d'être "béni".
Bien sûr, définir clairement ce qu'est le mal et pourquoi nous en faisons l'expérience ne revient pas à résoudre le problème du mal. Cependant, même la formulation du mal dans le contexte de la théologie chrétienne montre que notre expérience du mal et de la souffrance n'est pas incompatible avec l'existence de Dieu. Cette preuve est renforcée par le fait que la Bible ne se contente pas de décrire le mal avec précision, mais révèle l'action de Dieu pour y remédier.
L'Écriture s'oppose au "problème du mal"
Les Écritures montrent que Dieu n'a pas créé le mal et qu'il ne le promeut pas ; elles décrivent plutôt les actions de Dieu pour le combattre. Dieu limite l'impact du mal, nous avertit des dangers du mal, agit pour arrêter la propagation du mal, nous donne la possibilité d'échapper au mal et finira par vaincre le mal pour toujours.
Genèse 3:21 : "Le Seigneur Dieu fit à Adam et à sa femme des vêtements de peau et les habilla".
Genèse 4:10-15 : "Dieu dit alors: 'Qu'as-tu fait? Le sang de ton frère crie de la terre jusqu'à moi. Désormais, tu es maudit, chassé loin du sol qui s’est entrouvert pour boire le sang de ton frère versé par ta main. Quand tu cultiveras le sol, il ne te donnera plus toutes ses ressources. Tu seras errant et vagabond sur la terre'. Caïn dit à l'Eternel: 'Ma peine est trop grande pour être supportée. Voici que tu me chasses aujourd'hui de cette terre. Je serai caché loin de toi, je serai errant et vagabond sur la terre, et toute personne qui me trouvera pourra me tuer'. L'Eternel lui dit: 'Si quelqu'un tue Caïn, Caïn sera vengé sept fois' et l'Eternel mit un signe sur Caïn afin que ceux qui le trouveraient ne le tuent pas".
Genèse 6:5-8 : "Le Seigneur vit que la méchanceté de l'homme était devenue très grande sur la terre, et que toutes les pensées du cœur humain n'étaient que mauvaises à chaque instant. Le Seigneur regretta d'avoir créé des êtres humains sur la terre, et son cœur fut profondément troublé. Le Seigneur dit : 'J'effacerai de la surface de la terre les hommes que j'ai créés, et avec eux les animaux, les oiseaux et les reptiles, car je regrette de les avoir faits'. Mais Noé trouva grâce aux yeux du Seigneur".
Genèse 7:1 : "Le Seigneur dit à Noé : 'Entre dans l'arche, toi et toute ta famille, car je t'ai trouvé juste dans cette génération. [...] Dans sept jours, je ferai tomber sur la terre une pluie de quarante jours et quarante nuits, et j'effacerai de la surface de la terre tous les êtres vivants que j'ai faits".
Deutéronome 9:5 : "Ce n'est pas à cause de ta justice et de ton intégrité que tu entres en possession de leur pays ; mais c'est à cause de la méchanceté de ces nations que le Seigneur ton Dieu les chassera devant toi, pour accomplir ce qu'il a juré à tes pères, à Abraham, à Isaac et à Jacob".
Deutéronome 30:15-18 : "Regarde! Je mets aujourd'hui devant toi la vie et le bien, ou la mort et le mal. En effet, je te prescris aujourd'hui d'aimer l'Eternel, ton Dieu, de marcher dans ses voies et de respecter ses commandements, ses prescriptions et ses règles afin de vivre et de te multiplier, afin que l'Eternel, ton Dieu, te bénisse dans le pays dont tu vas entrer en possession. Mais si ton cœur se détourne de lui, si tu ne lui obéis pas et si tu te laisses entraîner à te prosterner devant d'autres dieux et à les servir, je vous déclare aujourd'hui que vous périrez. Vous ne vivrez pas longtemps sur le territoire dont vous allez prendre possession une fois le Jourdain passé".
Jonas 3:6-10 : "Le roi de Ninive apprit la nouvelle. Il se leva de son trône, retira son manteau, se couvrit d'un sac et s'assit sur la cendre. Et il fit faire dans Ninive cette proclamation: 'Par ordre du roi et de ses grands, que les hommes et les bêtes, les bœufs et les brebis ne goûtent de rien, ne mangent pas et ne boivent pas d'eau! Que les hommes et les bêtes soient couverts de sacs, qu'ils crient à Dieu avec force, et qu'ils renoncent tous à leur mauvaise conduite et aux actes de violence dont leurs mains sont coupables! Qui sait si Dieu ne se ravisera pas et ne reviendra pas sur sa décision, s'il ne renoncera pas à son ardente colère, de sorte que nous ne mourions pas?' Dieu vit ce qu’ils faisaient, il vit qu'ils renonçaient à leur mauvaise conduite. Alors Dieu regretta le mal dont il les avait menacés et ne le fit pas".
Matthieu 10:28 : "Ne craignez pas ceux qui tuent le corps mais ne peuvent tuer l'âme. Craignez plutôt celui qui peut détruire l'âme et le corps dans la géhenne".
Matthieu 23:37 : "Jérusalem, Jérusalem, vous qui tuez les prophètes et lapidez ceux qui vous sont envoyés, combien de fois ai-je désiré rassembler vos enfants, comme une poule rassemble ses poussins sous ses ailes, et vous ne l'avez pas voulu".
1 Corinthiens 6:9-11, "Ne savez-vous pas que les injustes n'hériteront pas du royaume de Dieu ? Ne vous y trompez pas : Ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, ni les hommes qui ont des relations sexuelles avec d'autres hommes, ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les calomniateurs, ni les escrocs n'hériteront du royaume de Dieu. Et c'est ce que certains d'entre vous étaient. Mais vous avez été lavés, vous avez été sanctifiés, vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus-Christ et par l'Esprit de notre Dieu".
Colossiens 1:13, "Car il nous a arrachés à l'empire des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils qu'il aime".
2 Thessaloniciens 2:7 : "Car la puissance secrète de l'anarchie est déjà à l'œuvre ; mais celui qui la retient maintenant continuera à le faire jusqu'à ce qu'il soit mis hors d'état de nuire".
2 Pierre 2:9 : "Le Seigneur sait tirer les hommes pieux de l'épreuve et retenir les injustes pour les punir au jour du jugement".
Apocalypse 19:11 : "Je vis le ciel ouvert et devant moi un cheval blanc, dont le cavalier s'appelle Fidèle et Véritable. Il juge avec justice et fait la guerre".
Apocalypse 20:11-15 : "Je vis alors un grand trône blanc et celui qui y était assis. [...] Je vis les morts, les grands et les petits, debout devant le trône. Des livres furent ouverts. [...] chacun fut jugé conformément à sa manière d’agir. Puis la mort et le séjour des morts furent jetés dans l'étang de feu. L’étang de feu, c'est la seconde mort. Tous ceux qui ne furent pas trouvés inscrits dans le livre de vie furent jetés dans l'étang de feu".
Apocalypse 21:1-5 : "Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre, car le premier ciel et la première terre avaient disparu et la mer n'existait plus. Je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une mariée qui s'est faite belle pour son époux. J'entendis une voix forte venant du ciel qui disait: 'Voici le tabernacle de Dieu parmi les hommes! Il habitera avec eux, ils seront son peuple et Dieu lui-même sera avec eux, il sera leur Dieu. Il essuiera toute larme de leurs yeux, la mort ne sera plus et il n'y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car ce qui existait avant a disparu. Celui qui était assis sur le trône dit: "Voici que je fais toutes choses nouvelles". Il ajouta: 'Ecris cela, car ces paroles sont dignes de confiance et vraies".
La Bible explique que Dieu a agi pour limiter l'impact du mal. Il nous a donné des instructions claires pour éviter d'être mauvais. Il a également mis une puissance spirituelle à la disposition de ceux qui veulent être libérés du pouvoir du mal. Et, dès le début, Dieu a mis en œuvre un plan pour réparer tous les torts et mettre fin à notre expérience du mal et de la souffrance (voir Genèse 3:15).
L'Ecriture résout le "problème du mal"
L'existence du mal est souvent présentée comme un énorme problème pour ceux qui croient en Dieu, principalement en raison de diverses dichotomies erronées. On suppose que Dieu doit interdire tout mal, sinon il serait lui-même mauvais. Dieu devrait immédiatement punir tous les malfaiteurs et ne jamais inquiéter les innocents, sinon on supposerait qu'il n'est pas omnipotent. En réalité, ces hypothèses ne tiennent pas compte des moyens par lesquels l'Ecriture résout le problème du mal.
Comme nous l'avons vu, la Bible reconnaît le mal, le décrit correctement et montre comment Dieu s'y oppose. Mais surtout, l'Écriture explique comment l'existence du Dieu chrétien résout le problème du mal.
Matthieu 16:21 : "Dès ce moment, Jésus commença à montrer à ses disciples qu'il devait aller à Jérusalem, beaucoup souffrir de la part des anciens, des chefs des prêtres et des spécialistes de la loi, être mis à mort et ressusciter le troisième jour".
Marc 10:45 : "Car le Fils de l'homme lui-même n'est pas venu pour être servi, mais pour servir et donner sa vie en rançon pour beaucoup".
Luc 22:19-20 : "Il prit du pain, rendit grâces, le rompit, et le leur donna, en disant : 'Ceci est mon corps, donné pour vous ; faites ceci en mémoire de moi'. De même, après le repas, il prit la coupe, en disant : 'Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui a été répandu pour vous'. De même, après le repas, il prit la coupe, en disant : 'Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, qui est répandu pour vous'".
Jean 14:6 : "Jésus répondit : Je suis le chemin, la vérité et la vie. Personne ne vient au Père si ce n'est par moi".
Jean 19:16-18 : "Enfin, Pilate le leur livra pour qu'ils le crucifient. Les soldats se chargèrent de Jésus. Il sortit, portant sa propre croix, pour aller au lieu du Crâne (appelé Golgotha en araméen). C'est là qu'ils le crucifièrent, ainsi que deux autres personnes, une de chaque côté et Jésus au milieu.
Jean 19:30 : "Quand Jésus eut pris le vinaigre, il dit: 'Tout est accompli'. Puis il baissa la tête et rendit l'esprit".
Jean 20:19-20 : "Le soir du premier jour de la semaine, comme les disciples étaient réunis et que les portes étaient fermées par crainte des chefs juifs, Jésus vint, se présenta au milieu d'eux et dit : La paix soit avec vous ! Après avoir dit cela, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent saisis de joie en voyant le Seigneur".
Jean 20:30-31 : "Jésus a fait, en présence de ses disciples, beaucoup d'autres miracles qui ne sont pas racontés dans ce livre. Mais ceux-ci ont été écrits afin que vous croyiez que Jésus est le Messie, le Fils de Dieu, et qu'en croyant vous ayez la vie en son nom".
2 Corinthiens 5:1 : "Nous savons, en effet, que si la tente terrestre que nous habitons est détruite, nous avons une construction qui vient de Dieu, une maison éternelle dans les cieux, qui n'a pas été bâtie de main d'homme".
Hébreux 4:15 : "En effet, nous n'avons pas un souverain sacrificateur incapable de compatir à nos faiblesses, mais nous en avons un qui a été tenté de toutes les manières possibles, comme nous, et qui n'a pas péché".
1 Jean 3:1 : "Voyez quel amour le Père nous a témoigné pour que nous soyons appelés enfants de Dieu!"
Colossiens 1:21-22 : "Autrefois, vous étiez éloignés de Dieu et ennemis dans votre esprit à cause de votre mauvaise conduite. Mais maintenant, il vous a réconciliés par le corps physique du Christ, à travers la mort, pour vous présenter saints à ses yeux, irréprochables et exempts de toute accusation".
Plutôt que de nous créer comme des robots amoraux, de condamner l'humanité à cause de nos péchés ou de tolérer nos péchés en les laissant sans solution, Dieu a choisi la seule et unique façon de régler le problème. Il nous a créés avec la liberté de choisir nos actions, puis nous a accordé le pardon. Le pardon est la réponse chrétienne au problème du mal.
Le pardon est différent de la condamnation : il libère le condamné de la punition. Le pardon est également différent de l'excuse du mal - il reconnaît qu'il y a un mal à réparer. La base de notre pardon, la croix, est l'intersection de la moralité parfaite de Dieu, de son amour et de sa toute-puissance. Puisqu'il a choisi de prendre notre peine sur lui, toute souffrance et tout mal peuvent être surmontés. Selon la Bible, le mal dont nous faisons l'expérience dans cette vie a déjà été vaincu, et chacun a accès à cette victoire.
Jean 3:16-21 : "Car Dieu a tant aimé le monde qu'il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu'il ait la vie éternelle. Car Dieu n'a pas envoyé son Fils dans le monde pour condamner le monde, mais pour sauver le monde par lui. Celui qui croit en lui n'est pas condamné, mais celui qui ne croit pas est déjà condamné parce qu'il n'a pas cru au nom du Fils unique de Dieu. Tel est le verdict : La lumière est venue dans le monde, mais les hommes ont préféré les ténèbres à la lumière, parce qu'ils agissaient mal. Tous ceux qui font le mal haïssent la lumière et ne veulent pas venir à la lumière, de peur que leurs œuvres ne soient dévoilées. Mais quiconque vit dans la vérité vient à la lumière, afin qu'il apparaisse clairement que ce qu'il a fait a été fait sous le regard de Dieu".
Jean 16:33 : "Je vous ai dit ces choses, afin qu'en moi vous ayez la paix. Dans ce monde, vous aurez des tribulations. Mais prenez courage ! J'ai vaincu le monde".
Prise dans son ensemble, comme elle est censée le faire, la Bible décrit le mal comme une chose que Dieu a permise, mais qu'il n'a jamais tolérée, au nom de notre libre arbitre. Tout au long de l'histoire, Dieu a pris des mesures pour limiter l'influence du mal. Et, plus important encore, Dieu lui-même a assumé les conséquences de notre péché, afin que chaque personne puisse avoir accès au pardon et au salut. En conséquence, le péché, le mal et la souffrance disparaîtront un jour complètement. Au-delà des aspects philosophiques ou théologiques de cette question, l'Écriture elle-même contribue largement à neutraliser le pouvoir du "problème du mal".
English
Quelle est la solution biblique au problème du mal ?
