Question
Pourquoi les chrétiens sont-ils pro-vie en ce qui concerne l'avortement, tout en étant favorables à la peine de mort et à la guerre ?
Réponse
Le principal problème de cette question est qu'elle tente de créer une équivalence morale entre l'avortement, la peine de mort et la guerre. Il n'y a absolument rien d'équivalent entre le fait d'ôter la vie à un bébé innocent dans le ventre de sa mère et l'exécution d'un meurtrier condamné. Un bébé dans le ventre de sa mère n'a commis aucun crime. La peine de mort ne devrait être, et n'est dans la plupart des cas, appliquée qu'aux crimes les plus odieux. C'est Dieu qui a ordonné la peine de mort (Genèse 9:6), et c'est Dieu qui donne aux gouvernements l'autorité d'appliquer la peine de mort (Romains 13:1-7). Il est tout à fait cohérent de croire que la vie d'un bébé innocent dans le ventre de sa mère doit être protégée tout en croyant que les auteurs des crimes les plus odieux doivent être exécutés.
En ce qui concerne la guerre, l'idée que les chrétiens sont "pour la guerre" n'est pas exacte. Aucun chrétien ne devrait jamais être un partisan de la guerre. Mais en même temps, il y a des cas où la guerre est la meilleure option, comme le démontrent les nombreuses guerres et batailles relatées dans les Écritures (voir le livre de Josué à titre d'exemple). Les chrétiens ne devraient être favorables qu'à une "guerre juste". On peut toujours débattre de la question de savoir si telle ou telle guerre est juste, mais pour le chrétien croyant à la Bible, la conviction que la guerre n'est jamais le bon recours n'est pas un point de vue valable.
Les chrétiens devraient être systématiquement favorables à la vie. Cependant, être pour la vie ne signifie pas nécessairement être contre la mort en toutes circonstances. Si une personne en assassine une autre, la peine juste est de mettre fin à la vie du meurtrier. Cela confirme la valeur de la vie. Toute personne qui viole la vie en commettant un meurtre prémédité doit être mise à mort, ce qui constitue un soutien clair à la valeur de la vie. Il en va de même pour la guerre. La guerre, bien qu'elle ne soit jamais un choix agréable, dans des circonstances de "guerre juste", préserve en fait plus de vies qu'elle n'en détruit. Parfois, la meilleure façon de défendre la valeur de la vie est de mettre fin à la vie de ceux qui cherchent à la détruire.
En résumé, il est tout à fait cohérent pour les chrétiens d'être pro-vie en ce qui concerne l'avortement et, en même temps, de soutenir la peine de mort et les guerres qui sont manifestement justes.
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Pourquoi les chrétiens sont-ils pro-vie en ce qui concerne l'avortement, tout en étant favorables à la peine de mort et à la guerre ?
