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Question

Pourquoi Dieu pose-t-il des questions s'il est omniscient ?

Réponse


Dieu est omniscient - il sait tout. Nous voyons également dans les Écritures que Dieu pose des questions. Dans le jardin d'Eden, Dieu demande à Adam où il est et ce qu'il a fait (Genèse 3:9, 11). Au ciel, il demande à Satan où il est allé (Job 1:7). Dans le désert, Dieu demande à Moïse ce qu'il tient dans sa main (Exode 4, 2). Dans la foule sur le chemin de la maison de Jarius, Jésus demande qui l'a touché (Marc 5,30). Étant omniscient, Dieu connaissait déjà les réponses à ces questions. « Lui qui connaît les secrets du cœur » (Psaume 44.21). Alors pourquoi pose-t-il ces questions ?

Les questions que Dieu pose ont toujours un but. Il ne demande pas pour obtenir des informations, puisqu'il possède déjà toutes les informations ; ses questions ont un but différent, et ce but varie en fonction du contexte de la question et des besoins de celui à qui la question est adressée.

Après qu'Adam et Ève ont mangé le fruit défendu et se sont cachés de Dieu, Dieu a crié : « Où est-tu ? » (Genèse 3:9). Bien sûr, Dieu connaissait l'emplacement physique d'Adam ; ce n'était pas le but de la question. La question avait pour but de faire sortir Adam de sa cachette. Dieu aurait pu aborder sa création pécheresse avec colère, avec des mots durs de condamnation et de jugement immédiat, mais il ne l'a pas fait. Au contraire, Dieu s'est approché d'Adam avec une question et a ainsi montré sa grâce, sa douceur et son désir de réconciliation.

Lorsqu'il enseigne les rudiments de l'arithmétique à un jeune élève, un enseignant peut lui demander : « Que font 2 + 2 ? ». L'enseignante ne pose pas cette question parce qu'elle ne connaît pas la réponse, mais parce qu'elle veut concentrer la réflexion de l'élève sur le problème à résoudre. Lorsque Dieu a demandé à Adam : « Où es-tu ? », le but de la question était, en partie, de concentrer Adam sur le problème dans lequel lui et sa femme étaient empêtrés.

D'autres questions de Dieu dans les Écritures peuvent avoir d'autres objectifs. Dans Job 38-41, Dieu interroge Job sans relâche sur tout, de l'absence de Job lorsque les fondations de la terre ont été posées (Job 38:4) à l'incapacité de Job à pêcher les monstres marins (Job 41:1). Ici, il est évident que Dieu utilise les questions comme un outil d'instruction pour souligner sa propre puissance et sa souveraineté.

La question répétée de Dieu à Jonas, « Fais-tu bien de t’irriter ? » (Jonas 4:4, 9) était destinée à susciter un examen de conscience de la part de Jonas. La question de Dieu à Elie : « Que fais-tu ici ? » (1 Rois 19, 9) montre qu'Élie s'éloigne du dessein de Dieu à son égard. La question de Dieu en présence d'Ésaïe : « Qui enverrai-je ? Et qui ira pour nous ? » (Ésaïe 6:8) a eu pour effet d'inciter le prophète à se porter volontaire.

Pendant son ministère sur terre, Jésus a souvent posé des questions. Un bon enseignant utilise des questions stratégiques pour faciliter le processus d'apprentissage, et Jésus était le Maître de l'enseignement. Jésus posait parfois des questions afin de créer une opportunité d'apprentissage : « Qui suis-je aux dires des hommes ? » (Marc 8:27). Ou pour attirer l'attention de ses auditeurs sur quelque chose de significatif : « Qu'est-il écrit dans la loi ? Qu'y lis -tu? » (Luc 10:26). Ou pour inciter à l'introspection : « Veux-tu être guéri ? » (Jean 5:6). Ou pour susciter une réflexion plus profonde : « Que signifie donc ce qui est écrit: La pierre qu'ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l'angle ? » (Luc 20:17). Ou pour mettre la foi en lumière : « Qui m'a touché ? » (Luc 8:45). Ou pour mettre en place une grande révélation : « Pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ? » (Jean 20, 15).

Dieu est un Père qui utilise le langage pour enseigner dans le contexte d'une relation. Il est un enseignant qui utilise des questions pour impliquer ses étudiants, les forcer à réfléchir et les orienter vers la vérité. Lorsqu'il pose une question, ce n'est pas parce qu'il ne connaît pas la réponse, mais parce qu'il veut que nous la connaissions.

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