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Question

Pourquoi Dieu pose-t-il des questions s’il est omniscient ?

Réponse


Dieu est omniscient : il sait tout. Pourtant, dans les Écritures nous constatons que Dieu pose des questions. Dans le jardin d'Eden, Dieu demande à Adam où il est et ce qu'il a fait (Genèse 3 :9, 11). Au ciel, il demande à Satan où il est allé (Job 1 :7). Dans le désert, Dieu demande à Moïse ce qu'il tient dans sa main (Exode 4 :2). Dans la foule sur le chemin de la maison de Jarius, Jésus demande qui l'a touché (Marc 5 :30). Étant omniscient, Dieu connaissait déjà les réponses à ces questions. « Il connaît les secrets du cœur » (Psaume 44 :21). Alors pourquoi pose-t-il des questions ?

Les questions que Dieu pose ont toujours un but. Il n'interroge pas pour obtenir des informations, puisqu'il les possède déjà. Ses questions ont un but différent, et ce but varie en fonction du contexte de la question et des besoins de celui à qui la question est adressée. Après qu'Adam et Ève ont mangé le fruit défendu et se sont cachés de Dieu, Dieu a crié ; « Où êtes-vous ? » (Genèse 3 :9). Bien sûr, Dieu connaissait l'emplacement physique d'Adam et ce n'était pas le but de la question qui était de faire sortir Adam de sa cachette. Dieu aurait pu aborder sa création pécheresse avec colère, avec des mots durs de condamnation et de jugement immédiat, mais il ne l'a pas fait. Au lieu de cela, Dieu s'est approché d'Adam en le questionnant et a ainsi montré sa grâce, sa douceur et son désir de réconciliation.

Lorsqu'il enseigne les rudiments de l'arithmétique à un jeune élève, un professeur peut lui demander : « Que font 2 + 2 ? ». L'enseignant ne pose pas cette question parce qu'il ne connaît pas la réponse, mais parce qu'il veut concentrer la réflexion de l'élève sur le problème à résoudre. Lorsque Dieu a demandé à Adam où le se trouvait, le but de la question était, en partie, de placer Adam face au problème dans lequel lui et sa femme se sont retrouvés. D'autres questions posées par Dieu dans les Écritures peuvent avoir d'autres objectifs. Dans Job 38 à 41, Dieu interroge Job sans relâche sur tout un tas de choses, de l'absence de Job lorsque les fondations de la terre ont été posées (Job 38 :4) à l'incapacité de Job à pêcher les monstres marins (Job 41 :1). Ici, il est bien évident que Dieu utilise ces questions comme un outil instructif pour souligner sa propre puissance et sa souveraineté.

La question répétitive de Dieu à Jonas : « Fais-tu bien de t'irriter ? » (Jonas 4, versets 4 et 9) était destinée à susciter un examen de conscience de la part de Jonas. La question de Dieu à Élie : « Que fais-tu ici ? » (1 Rois 19 :9) montre qu'Élie s'éloigne du chemin que Dieu lui a tracé. La question de Dieu en présence d'Ésaïe : « Qui enverrai-je ? Et qui ira pour nous ? » (Ésaïe 6 :8) a eu pour effet d'inciter le prophète à se porter volontaire.

Pendant son ministère sur terre, Jésus a posé beaucoup de questions. Un bon enseignant utilise des questions stratégiques pour faciliter le processus d'apprentissage, et Jésus était le Maître en la matière. Jésus posait parfois des questions afin de créer une opportunité pour notre apprentissage : « Qui suis-je, d'après les hommes ? » (Marc 8 :27). Pour attirer l'attention de ses auditeurs sur quelque chose de significatif : « Qu'est-il écrit dans la loi ? Qu'y lis-tu ? » (Luc 10 :26). Pour inciter à l'introspection : « Veux-tu être guéri ? » (Jean 5 :6). Pour susciter une réflexion plus profonde : « Que signifie donc ce qui est écrit : La pierre qu'ont rejetée ceux qui construisaient est devenue la pierre angulaire ? » (Luc 20 :7). Ou pour mettre la foi en lumière : « Qui m'a touché ? » (Luc 8 :45). Ou encore pour susciter une grande révélation : « Femme, pourquoi pleures-tu ? Qui cherches-tu ? » (Jean 20 :15).

Dieu est un Père qui utilise le langage pour enseigner de manière participative. Il est un enseignant qui utilise des questions pour impliquer ses disciples, les forcer à réfléchir et les orienter vers la vérité. Lorsqu'il pose une question, ce n'est pas parce qu'il ne connaît pas la réponse, mais parce qu'il veut que nous l’enseigner.

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