Question
Pourquoi Dieu a-t-il choisi Marie ?
Réponse
"Au sixième mois de la grossesse d’Élisabeth, Dieu envoya l’ange Gabriel à Nazareth, une ville de Galilée, auprès d’une vierge nommée Marie" (Luc 1:26-27). Ces paroles nous sont familières à la plupart d’entre nous, car elles font partie de ce que nous appelons l’histoire de Noël. Gabriel annonça à Marie qu’elle avait "trouvé grâce auprès de Dieu" et qu’elle donnerait naissance à un fils qui régnerait pour toujours sur le trône de David (Luc 1:30-33). Dans des passages qui s’entremêlent comme une tapisserie, nous découvrons que Dieu avait des raisons de choisir les époques, les lieux et les personnes impliquées dans son plan de rédemption (Éphésiens 1, 9-11). Cet article explorera certaines des raisons pour lesquelles Dieu a choisi Marie pour être la mère du Messie.
1. Marie était de la bonne lignée. Luc retrace la lignée de Marie à travers David, Boaz, Juda, Jacob, Isaac et Abraham. Son fils serait qualifié pour porter le titre de Fils de David et être le "germe" juste qui devait sortir de la famille de David (Ésaïe 11:1).
2. Marie était fiancée à un homme dont l’héritage l’obligerait à se rendre à Bethléem au moment opportun. Michée 5:2 avait prédit le lieu de naissance du Messie, désignant précisément Bethléem en Juda. De nombreuses vierges avaient peut-être connu la faveur de Dieu et descendaient peut-être de la lignée du roi David, mais peu d’entre elles se trouveraient également dans la petite ville de Bethléem au moment où le Messie devait naître.
3. Marie était vierge. Il était essentiel que la mère du Messie soit vierge afin d’accomplir la prophétie d’Ésaïe 7:14 : "La vierge concevra et enfantera un fils, et elle lui donnera le nom d’Emmanuel." Matthieu a rappelé cette prophétie à ses lecteurs, car elle était cruciale pour vérifier l’identité de Jésus (Matthieu 1:23). Elle ne pouvait pas être mariée, sinon le monde aurait supposé que Jésus avait un père terrestre. Elle ne pouvait pas avoir mauvaise réputation, sinon personne n’aurait cru à son histoire de naissance virginale, pas même sa propre famille. La naissance virginale, en faisant l’économie d’un père humain, a contourné la transmission de la nature pécheresse et a permis au Messie d’être un homme sans péché.
4. Marie était originaire de Nazareth. Des prophéties données des centaines d’années avant la naissance de Jésus déclaraient que le Messie serait d’une réputation modeste (Ésaïe 53 ; Zacharie 9:9 ; cf. Matthieu 2:23). Être qualifié de Nazaréen ou de Galiléen était en quelque sorte une insulte à cette époque (voir Jean 1:46). Si Marie avait été riche, socialement prestigieuse ou originaire d’une ville aisée, Jésus n’aurait pas pu facilement entrer en contact avec les gens humbles, ceux qu’Il était venu sauver (Luc 19:10 ; Marc 2:17). Mais comme il venait de Nazareth, la ville natale de Marie, l’humilité et l’origine modeste qui avaient été prophétisées à son sujet se sont accomplies.
Dieu avait peut-être d’autres raisons de choisir Marie de Nazareth, mais nous devrons attendre d’être au ciel pour les découvrir. Marie n’était qu’une personne que Dieu a utilisée pour accomplir ses desseins. En raison de certains malentendus concernant Marie, il est important de noter qu’elle n’a pas été choisie parce qu’elle était plus sainte que les autres. Le fait que l’ange s’adresse à elle en la qualifiant de "comblée de grâce" et de "bénie" (Luc 1:28) fait référence au caractère unique de la tâche qui l’attendait, et non à un quelconque niveau de vertu qu’elle aurait atteint. Marie était certes une femme pieuse, mais là n’est pas la question. Gabriel mettait l’accent sur son privilège, non sur sa piété. Elle avait "trouvé grâce auprès de Dieu" (verset 30), mais cela en dit plus long sur la bonté de Dieu que sur celle de Marie. Elle était la bénéficiaire de la grâce de Dieu, de sa faveur imméritée.
Marie nous donne un exemple de dévotion totale au Seigneur dans sa réponse à l’ange Gabriel : "Je suis la servante du Seigneur. Qu’il me soit fait selon ta parole" (Luc 1:38). Puissions-nous avoir la sagesse et la grâce de répondre à l’appel de Dieu, quel qu’il soit, comme Marie l’a fait.
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