Question
Que voulait dire Jésus en disant : "Personne ne peut venir à moi à moins que cela ne lui soit donné par mon Père" (Jean 6:65) ?
Réponse
Dans Jean 6:65, Jésus dit : "Voilà pourquoi je vous ai dit que personne ne peut venir à moi à moins que cela ne lui soit donné par mon Père". Le mot "cela" fait référence au fait de croire, que Jésus avait anticipé au verset 64. Jésus veut dire par là que les pécheurs ne peuvent pas surmonter l’incrédulité par eux-mêmes. Non, c’est Dieu qui doit attirer les pécheurs à lui (voir Jean 6:37, 44). Si Dieu n’intervient pas, nous resterons morts dans nos fautes et nos péchés (voir Éphésiens 2:1). L’antidote à l’incrédulité, c’est la grâce de Dieu.
Après avoir nourri miraculeusement plus de 5 000 personnes (Jean 6:1-15), Jésus se présente comme le "pain de vie" (Jean 6:35) et affirme que nous devons manger sa chair et boire son sang pour recevoir la vie éternelle (versets 53-58). De nombreux disciples trouvèrent cette parole "dure" (verset 60) car ils interprétaient ses paroles au sens littéral. En conséquence, ils cessèrent de le suivre (verset 66). Leur défection ne surprit toutefois pas Jésus, car il "savait dès le commencement qui ne croyait pas, et il savait qui le trahirait" (Jean 6:64). Cela replace dans son contexte les paroles de Jésus en Jean 6:65.
La réaction de Jésus face à ceux qui s’étaient détournés de lui n’a pas été d’édulcorer son message ni même de courir après les déserteurs ; au contraire, il s’est tourné vers les Douze et leur a demandé : "Voulez-vous partir vous aussi ?" (Jean 6:67). Pierre a répondu : "Seigneur, vers qui irions-nous ? Tu as les paroles de la vie éternelle, et nous avons cru et nous avons reconnu que tu es le Saint de Dieu" (Jean 6:68-69). Il y a un contraste saisissant entre les actions des disciples infidèles et la confession de Pierre, qui rappelle aux lecteurs ce que Jésus a dit en Jean 6:37 : "Tout ce que le Père me donne viendra à moi, et celui qui vient à moi, je ne le rejetterai jamais" (cf. Jean 6:44). Le fait est que venir à Jésus commence par l’appel gracieux de Dieu.
Jean 6:65 réaffirme donc la nécessité de la grâce divine pour une foi salvatrice. C'est une affirmation de la souveraineté de Dieu dans le salut. L’attraction du Père est active et intentionnelle, permettant aux pécheurs de croire en Christ pour la vie éternelle. Elle ne repose pas sur le mérite humain, mais sur la volonté gracieuse et souveraine de Dieu : "Il nous a prédestinés à être adoptés comme ses fils par Jésus-Christ, selon le dessein de sa volonté" (Éphésiens 1:5 ; voir aussi Romains 8:29-30). En conséquence, nous sommes éternellement en sécurité en Christ, non pas parce que nous nous accrochons à lui, mais parce qu’il s’accroche à nous (voir Jean 10:28-30).
La souveraineté de Dieu en matière de salut n’annule ni la responsabilité humaine ni l’offre gratuite de l’Évangile. Il est maintes fois demandé aux pécheurs de se repentir de leurs péchés et de se tourner vers Dieu avec foi (Actes 17:30 ; Romains 10:13). La capacité de répondre à cet appel dépend toutefois de l’attraction exercée par le Père. S’Il ne nous attire pas, nous ne viendrons pas à Lui.
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Que voulait dire Jésus en disant : "Personne ne peut venir à moi à moins que cela ne lui soit donné par mon Père" (Jean 6:65) ?
