Question
Qu'est-ce que la pédagogie ?
Réponse
La pédagogie est la discipline d'étude liée au domaine de l'éducation et des méthodes d'enseignement. Le mot est dérivé du grec paidagogia - "conduire un enfant" - qui est lui-même dérivé de paidagogos ou "maître des garçons". Dans la culture gréco-romaine, le paidagogos était un esclave chargé de l'éducation des garçons. Le paidagogos est mentionné trois fois dans la Bible, dans 1 Corinthiens 4:15 et Galates 3:24 et 25 ; dans ces versets, le mot est traduit par "guide", ou "maître". La Loi était notre paidagogos pour nous conduire au Christ (Galates 3:24).
Il existe une myriade de théories sur la méthode pédagogique la plus efficace, et de nouvelles méthodes sont développées chaque année. La Bible ne dicte pas de méthode d'enseignement formelle, mais par l'instruction directe et la déduction, nous pouvons découvrir ce que Dieu juge important en matière d'enseignement.
Tout d'abord, l'apprentissage est la responsabilité de plusieurs parties différentes. Dans Exode 18:17-23 et 2 Chroniques 17:7, le chef de la nation et ses représentants mettent en place le système éducatif. Mais l'apprentissage est aussi la responsabilité de l'élève (Esdras 7:10), et les parents (Proverbes 1:8) et Dieu (Psaume 25:4-5) veillent à ce que l'enseignement soit dispensé.
La Bible illustre plusieurs outils d'enseignement utilisés en pédagogie, notamment la musique (Deutéronome 31:19), les paraboles (Marc 4:2) et la saturation d'informations (Deutéronome 11:19). Les bons enseignants savent reconnaître ceux qui ont besoin de l'essentiel et ceux qui peuvent approfondir la matière (Hébreux 5:12-13). Et, en utilisant Jésus comme exemple, les enseignants peuvent savoir comment modifier leurs informations et leur façon de les transmettre selon qu'ils s'adressent à une grande foule (Matthieu 5), à un cadre d'éducation formelle (Matthieu 21:23-27) ou à un petit groupe (Matthieu 13:10-17).
Jésus était l'enseignant parfait, un maître de la pédagogie. Notre Seigneur utilisait des illustrations (Luc 7:31-32), des leçons d'objets (Matthieu 6:28), des événements d'actualité (Luc 13:4-5) et des histoires (Matthieu 13). Il a utilisé la conférence et le discours (Matthieu 24), a engagé ses étudiants dans un dialogue (Jean 3), a posé des questions rhétoriques (Luc 18:8), a dispensé des proverbes (Luc 7:45) et a retourné des questions pour forcer ses auditeurs à formuler une réponse (Marc 10:18). Il a prêché et enseigné ; il a modelé et corrigé. Il a donné des "devoirs" et les a suivis (Matthieu 9:13 ; 12:7). Il a fait appel au texte de l'Écriture (Marc 12:26) et aux émotions, à la conscience et à l'intelligence de l'homme (Matthieu 11:18 ; Jean 8:7 ; Marc 12:37). Il ne craignait pas d'utiliser des hyperboles (Matthieu 5:29), des métaphores (Jean 9:5) et un langage provocateur (Luc 13:32). Jésus avait toujours à cœur l'intérêt supérieur de ses auditeurs ; le sujet de son enseignement était toujours la vérité absolue de Dieu.
Un bon enseignement illustre comment le passé s'applique au présent (Matthieu 13:52) et est capable de réduire les concepts à leur idée principale (Matthieu 22:34-40). Les leçons appropriées n'accablent pas les étudiants avec des exigences inutiles qui ne sont pas relatives (Matthieu 23:13-29). Les bonnes leçons ne contiennent pas non plus de fausses informations (Hébreux 13:9) mais enseignent à l'élève comment vérifier l'information (Matthieu 12:33). Elles se concentrent également sur ce qui est vrai, par opposition à ce que l'auditoire veut entendre (2 Timothée 4:3). Lorsque c'est nécessaire, l'enseignement inclut la réprimande de l'élève (Proverbes 1:23), mais le bon enseignant s'intéresse toujours aux besoins personnels de ses élèves (Matthieu 4:23).
La Bible a beaucoup à dire sur les enseignants eux-mêmes. Les pédagogues doivent être des experts dans leur domaine (Marc 1:22), mais ils doivent accepter d'être corrigés si cela leur permet de s'assurer qu'ils enseignent la bonne chose (Actes 26:24-28). Ils ne doivent pas imposer leur position aux autres (Marc 12:38), bien qu'ils aient de l'autorité sur leurs élèves (Luc 6:40). Les bons enseignants sont gentils et doux, ils ne sont pas rancuniers et ne discutent pas (2 Timothée 2:23-25) et ils sont prêts à enseigner à quiconque veut apprendre (Luc 2:46-47). Les bons enseignants enseignent avec sagesse (Colossiens 1:28 ; 3:16), mettent en pratique ce qu'ils enseignent (Romains 2:21 ; Tite 2:6-7) et n'ont pas peur d'enseigner la vérité, même si elle est difficile à accepter (Jean 6:60). Les meilleurs enseignants apprennent aux autres à transmettre la vérité qui leur a été enseignée, de sorte que le cycle de la pédagogie se poursuit (Tite 2:3-5).
La pédagogie est importante parce que l'enseignement est une vocation sérieuse qui s'accompagne d'une grande responsabilité et d'une obligation de rendre des comptes (Jacques 3:1). L'enseignement est un don spirituel (1 Corinthiens 12:28) et une exigence pour un dirigeant chrétien (1 Timothée 3:2). Les enseignants chrétiens fondent leurs informations sur l'Écriture (2 Timothée 3:16) parce qu'ils reconnaissent la différence entre les enseignements humains et la vérité de Dieu (Colossiens 2:22). En raison de leur position et de leur responsabilité, les bons enseignants dans l'Église sont dignes d'un double honneur (1 Timothée 5:17).
Ce que la Bible dit au sujet de la pédagogie est lié à l'intégrité de l'information et des enseignants, et non à un système compliqué visant à définir les pratiques d'enseignement les plus efficaces dans une norme formelle. Les théories pédagogiques ne sont pas nécessairement erronées, et elles peuvent donner aux enseignants des informations utiles pour atteindre les personnes qui ont des styles d'apprentissage différents. Les conseils de la Bible sont plus simples : connaissez votre matière, intéressez-vous à vos élèves, soyez créatifs et vivez avec bonté et intégrité. Le reste n'est qu'outils.
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