Question
Pourquoi l'immoralité sexuelle est-elle décrite comme un péché contre son propre corps (1 Corinthiens 6:18) ?
Réponse
Paul dit aux Corinthiens de "fuir l'immoralité sexuelle. Tous les autres péchés qu'une personne commet sont en dehors du corps, mais celui qui commet un péché sexuel pèche contre son propre corps" (1 Corinthiens 6:18). En disant que l'immoralité sexuelle est un péché contre son propre corps, Paul faisait peut-être référence à une croyance répandue parmi les Grecs de l'époque, selon laquelle le corps physique n'était pas important. En fait, beaucoup pensaient que le corps était mauvais et le décrivaient souvent comme un tombeau ou un poids que l'âme était obligée de porter. Cette idée a conduit certains membres de l'Église de Corinthe à pousser la liberté chrétienne au-delà de ce qui est approprié. Pourquoi l'immoralité sexuelle aurait-t-elle de l'importance puisque cela n'implique que des actes physiques qui ne touchent que le corps ? Paul va contre cette idée.
Lorsque Paul aborde la question de l'immoralité sexuelle, il construit une argumentation démarre au verset 12. D'abord, il établit l'idée que la légalité d'une chose n'est pas la seule préoccupation, car il faut se demander non seulement si cela est permis pour moi, mais aussi si cela est bénéfique pour moi et pour les autres. Une autre question à se poser est la suivante : "Cette liberté finira-t-elle par me dominer, me conduisant à un lieu de servitude et de dépendance ?"
Paul aborde ensuite la vision du corps des Corinthiens dans 1 Corinthiens 6:13. Ses lecteurs avaient tendance à dire : "La nourriture pour l'estomac et l'estomac pour la nourriture", c'est-à-dire : "J'ai un appétit et il n'y a pas de mal à le satisfaire". Paul répond en disant que l'appétit et la nourriture seront détruits un jour. Il compare ensuite cette situation à l'immoralité sexuelle. Le corps n'a pas été conçu pour l'immoralité comme l'estomac a été conçu pour la nourriture. Le sexe est plus qu'un désir à satisfaire ; la nourriture ne souille pas une personne, mais l'immoralité le fait.
Paul poursuit son argumentation contre l'immoralité sexuelle en évoquant la résurrection. Le corps sera ressuscité par la même puissance qui a "ressuscité le Seigneur d'entre les morts" (1 Corinthiens 6:14). Le corps a donc son importance et Dieu a toujours un plan pour le corps. Le corps n'est pas une malédiction dans laquelle l'âme est piégée, mais il fait partie de l'humanité que Dieu a l'intention de racheter. Le corps et l'âme seront tous deux préservés dans l'immortalité. Ainsi, même si l'immoralité sexuelle ne concerne que le corps, celui-ci est tout aussi important, et destiné à glorifier le Seigneur.
En outre, le corps du chrétien est uni au Christ par une union spirituelle (1 Corinthiens 6:15). Ce que les chrétiens font de leur corps a un impact sur le Christ. Comme le croyant est uni au Christ, un chrétien qui commet une immoralité sexuelle (plus précisément, dans ce contexte, qui a des relations sexuelles avec une prostituée) unit le corps du Christ à une prostituée. Paul réagit à cela de la manière la plus négative possible dans la langue grecque, traduite par "Certainement pas!". (1 Corinthiens 6:15).
L'immoralité sexuelle étant une atteinte au corps, Paul implore les Corinthiens de "fuir l'immoralité sexuelle" (1 Corinthiens 6:18). L'immoralité sexuelle est le seul péché qui unit deux personnes en une seule chair (verset 16). C'est un péché qui corrompt et prend au piège comme aucun autre, et il conduit souvent à des maladies physiques. Pour ces raisons, Paul conclut que l'immoralité sexuelle est un péché commis contre son propre corps.
Le corps appartient au Seigneur et doit être utilisé pour sa gloire. L'immoralité sexuelle revêt une importance particulière, car elle constitue un péché contre son propre corps. Le corps du croyant a été acheté par le Seigneur à un prix élevé et doit être traité comme tel ; il faut donc fuir l'immoralité sexuelle. Joseph est un bon exemple de ce à quoi ressemble la fuite de l'immoralité sexuelle (voir Genèse 39:12).
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Pourquoi l'immoralité sexuelle est-elle décrite comme un péché contre son propre corps (1 Corinthiens 6:18) ?
