Question
Qu'est-ce que l'orthokardia et quel est son rapport avec l'orthodoxie et l'orthopraxie ?
Réponse
Le terme orthokardia fait référence au fait que les chrétiens ont un cœur droit en ce qui concerne les croyances qu'ils ont et les comportements qu'ils pratiquent. Salomon a souligné l'importance du cœur humain en écrivant : "Garde ton cœur plus que toute autre chose, car de lui jaillissent les sources de la vie" (Proverbes 4:23). Jésus a réitéré l'importance du cœur lorsqu'il a dit que le bien et le mal sont tous deux enracinés dans le cœur (Luc 8:15 ; Marc 7:21-22). L'accent mis par la Bible sur le cœur devrait éclairer la foi de tous les chrétiens.
Lorsque la Bible fait référence au cœur, elle ne parle généralement pas de l'organe physique qui pompe le sang dans le corps. Elle utilise plutôt le cœur comme métaphore pour décrire le centre profond de l'être humain. Cela inclut l'esprit ou l'âme, comme dans Proverbes 23:7, "Car il est comme les pensées de son âme" (NEG1979). Le cœur comprend également la volonté, comme dans Proverbes 16:1 : "Les projets que forme le cœur dépendent de l'homme, mais la réponse que donne la bouche vient de l'Eternel". Selon Jérémie 17:9, le cœur est pécheur : "Le cœur est tortueux plus que tout, et il est incurable. Qui peut le connaître?"
Connaître les deux parties du mot orthokardia permet d'en comprendre le sens. Le préfixe ortho- vient du mot grec signifiant "juste" ou "correct", souvent utilisé pour décrire la perspective ou l'approche correcte d'un sujet. En outre, doxy, qui vient du grec doxa, se rapporte à la croyance ou à l'opinion. Ainsi, en théologie, le mot orthodoxie signifie "doctrine juste". Dans le même ordre d'idées, le mot grec praxis désigne une pratique ou un comportement, de sorte que orthopraxie signifie "bonne pratique". Orthokardia signifie "cœur droit".
Les concepts d'orthodoxie et d'orthopraxie sont historiquement liés. En effet, la théologie chrétienne reconnaît depuis longtemps l'importance de mettre en pratique ce que l'on croit. Le Nouveau Testament met en évidence la relation entre l'orthodoxie et l'orthopraxie dans plusieurs versets clés. Jacques, par exemple, écrit : "En effet, de même que le corps sans esprit est mort, de même la foi sans les œuvres est morte" (Jacques 2:26). De même, Paul condamne ceux qui professent verbalement une théologie correcte mais ne la démontrent pas par leurs actes. Il dit : "Ils prétendent connaître Dieu, mais ils le renient par leur manière d’agir. Ils sont abominables, rebelles et incompétents pour la moindre œuvre bonne" (Tite 1:16).
Le terme orthokardia est moins courant que ceux d'orthodoxie et d'orthopraxie, mais il reflète une vérité importante enracinée dans la Bible. "L'homme regarde à ce qui frappe les yeux, mais l'Eternel regarde au cœur" (1 Samuel 16:7). Jésus cite Esaïe 29:13 pour souligner l'importance du cœur dans l'adoration : "Ce peuple prétend s'approcher de moi et m'honore des lèvres, mais son cœur est éloigné de moi. C'est faussement qu'ils m'honorent en donnant des enseignements qui sont des commandements humains" (Matthieu 15:8-9). En outre, il souligne l'influence du cœur sur les paroles justes : "L'homme bon tire de bonnes choses du bon trésor de son cœur, et celui qui est mauvais tire de mauvaises choses du mauvais trésor de son cœur. En effet, sa bouche exprime ce dont son cœur est plein" (Luc 6:45). L'orthokardia est donc le fondement de l'orthodoxie et de l'orthopraxie. La croyance et la pratique chrétiennes ne consistent pas en un simple assentiment mental ou en un rituel religieux. Elles s'appuient plutôt sur des convictions enracinées au plus profond du cœur.
Le terme orthokardia n'est peut-être pas d'usage courant, mais il reflète un enseignement clé du Nouveau Testament. L'apôtre Paul illustre l'importance de l'amour comme fondement de la foi et du comportement chrétiens : "Si je parle les langues des hommes, et même celles des anges, mais que je n'ai pas l'amour, je suis un cuivre qui résonne ou une cymbale qui retentit. Si j'ai le don de prophétie, la compréhension de tous les mystères et toute la connaissance, si j'ai même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, mais que je n'ai pas l'amour, je ne suis rien. Et si je distribue tous mes biens aux pauvres, si même je livre mon corps aux flammes, mais que je n'ai pas l'amour, cela ne me sert à rien" (1 Corinthiens 13:1-3). L'orthokardia est donc le point de départ de l'orthodoxie et de l'orthopraxie.
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Qu'est-ce que l'orthokardia et quel est son rapport avec l'orthodoxie et l'orthopraxie ?
