Question
Qu'est-ce que la fierté de vivre ?
Réponse
L'expression "l'orgueil de la vie" n'apparaît qu'une seule fois dans la Bible, en 1 Jean 2:16, mais le concept de l'orgueil de la vie, notamment lorsqu'il est associé à la "convoitise des yeux" et à la "convoitise de la chair", se retrouve dans deux autres passages importants des Écritures : la tentation d'Ève dans le jardin et la tentation du Christ dans le désert (Matthieu 4:8-10). L'orgueil de la vie peut être défini comme tout ce qui est "du monde", c'est-à-dire tout ce qui conduit à l'arrogance, à l'ostentation, à la fierté de soi, à la présomption et à la vantardise. Jean indique clairement que tout ce qui engendre l'orgueil de la vie provient de l'amour du monde et que "si quelqu'un aime le monde, l'amour du Père n'est pas en lui" (1 Jean 2:15).
Le premier exemple de la tentation de l'orgueil de la vie se produit dans le jardin d'Éden, où Ève fut tentée par le serpent de désobéir à Dieu et de manger le fruit défendu de l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Ève estima que le fruit était "bon à manger", "agréable à la vue" et "désirable pour acquérir la sagesse" (Genèse 3:6). Elle convoita ce fruit de trois manières. Premièrement, il flattait son appétit. C’est ce que Jean appelle la "convoitise de la chair", le désir de ce qui satisfait l’un quelconque des besoins physiques. Le fruit était également agréable ou délicieux à voir, ce que nous voyons et désirons posséder. C’est là la "convoitise des yeux" à laquelle Jean fait référence. Enfin, Ève a perçu d’une manière ou d’une autre que le fruit la rendrait sage, lui donnant une sagesse supérieure à la sienne. Une partie du mensonge de Satan était que manger le fruit la rendrait "comme Dieu, connaissant le bien et le mal" (Genèse 3:5).
Voici l’essence même de l’orgueil de la vie : tout ce qui nous élève au-dessus de notre condition et nous donne l’illusion de posséder des qualités divines, nous poussant ainsi à nous vanter avec arrogance et à nous prévaloir de notre sagesse humaine. Ève voulait être comme Dieu dans sa connaissance, ne se contentant pas de vivre dans un monde parfait sous Sa grâce et Sa sollicitude parfaites à son égard. Satan a soumis le Christ à ces trois mêmes tentations pendant ses quarante jours dans le désert (Matthieu 4:1-11). Il a tenté Jésus par la convoitise de la chair, en lui offrant du pain pour apaiser sa faim (Matthieu 4:2–3), "tous les royaumes du monde avec leur splendeur" (Matthieu 4:8-9) et l’orgueil de la vie, en le mettant au défi de se jeter du toit du temple afin de prouver qu’Il était le Messie par une démonstration ostentatoire de puissance qui n’était pas conforme à la volonté de Dieu ni à Son plan pour la rédemption de l’humanité (Matthieu 4:5-6). Mais Jésus, bien qu’Il ait été "tenté en tout point comme nous" (Hébreux 4:15), a résisté au diable et a utilisé la Parole de Dieu pour s’assurer la victoire sur lui.
Les chrétiens ont toujours été, et seront toujours, exposés aux trois mêmes tentations auxquelles Éve et Jésus ont été confrontés. Satan ne change pas de méthodes ; il n’en a pas besoin, car elles continuent de porter leurs fruits. Il nous tente par les convoitises de la chair : la satisfaction sexuelle, la gourmandise, la consommation excessive d’alcool et de drogues, qu’elles soient légales ou illégales, ainsi que les "œuvres de la chair" contre lesquelles Paul a mis en garde les Galates : "l’immoralité sexuelle, l’impureté, la sensualité, l’idolâtrie, la sorcellerie, l’inimitié, les querelles, la jalousie, les accès de colère, les rivalités, les dissensions, les divisions, l’envie, l’ivrognerie, les orgies, et les choses semblables " (Galates 5:19-21). Il nous tente par la convoitise des yeux, l’accumulation sans fin de "choses" dont nous remplissons nos maisons et nos garages, et le désir insatiable d’avoir toujours plus, mieux et plus neuf, qui nous piège et endurcit nos cœurs aux choses de Dieu.
Mais sa tentation la plus pernicieuse est peut-être l’orgueil de la vie, ce péché même qui a conduit à l’expulsion de Satan du ciel. Il désirait être Dieu, et non un serviteur de Dieu (Ésaïe 14:12-15). Cette vantardise arrogante qui caractérise l’orgueil de la vie alimente les deux autres convoitises, car elle cherche à s’élever au-dessus de tout le reste et à satisfaire tous les désirs personnels. Elle est la cause profonde des conflits dans les familles, les Églises et les nations. Elle exalte le moi, en contradiction directe avec la déclaration de Jésus selon laquelle ceux qui veulent le suivre doivent prendre leur croix (un instrument de mort) et renoncer à eux-mêmes. L’orgueil de la vie nous fait obstacle si nous cherchons véritablement à être des serviteurs de Dieu. C’est l’arrogance qui nous sépare des autres et limite notre efficacité dans le royaume. L’orgueil de la vie "ne vient pas du Père, mais du monde". Et, en tant que tel, il passe avec le monde, mais ceux qui résistent et vainquent la tentation de l’orgueil de la vie font la volonté de Dieu, et "quiconque fait la volonté de Dieu vit éternellement" (1 Jean 2:17).
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Qu'est-ce que la fierté de vivre ?
