Question
Qu'est-ce que l'Ordo Salutis / l'ordre du salut ?
Réponse
L'Ordo Salutis est l'expression latine pour "l'ordre du salut", qui traite des étapes ou des stades du salut d'un croyant (par exemple, l'élection, la prescience, la prédestination, la rédemption, la régénération, la justification, la sanctification, la glorification - voir en particulier Romains 8:29-30). L'Eglise n'est pas d'accord sur cet ordre et sur les liens de cause à effet entre eux. Avant d'entamer la discussion, il peut être utile de donner quelques définitions de base de plusieurs des termes concernés :
Pré-connaissance : Le fait que Dieu connaisse (dans ce sens) avant le salut ceux qui seront sauvés.
Prédestination : Dieu choisit avant le temps tous ceux qui seront sauvés.
L'élection : Le choix par Dieu de tous ceux qui seront sauvés.
Régénération : Le renouvellement de la vie par Dieu (pas physiquement, mais par opposition à la mort spirituelle causée par le péché) (Tite 3:5).
Évangélisation : La communication de l'Évangile par lequel on peut être sauvé (Matthieu 28:19).
Foi : Croyance et confiance dans le message de l'Évangile (Éphésiens 2:8-9).
Conversion : Le fait de se tourner vers Dieu sur la base de l'Évangile (Actes 26:18).
Persévérance : Le fait de continuer à croire sincèrement, de rester dans l'état de salut (Jude 1:24).
Repentir : Le fait de changer d'avis et de passer du rejet du Christ à la foi en lui (Actes 26:20).
Justification : Le fait que Dieu libère quelqu'un de la peine du péché - le fait de déclarer un pécheur "non coupable" (Romains 5:9).
La sanctification : La séparation de l'individu de l'attrait du péché par Dieu (2 Timothée 2:21).
La glorification : Dieu élimine tout péché de la vie du croyant et l'assure de sa présence avec lui (dans l'état éternel) (Romains 8:18 ; 2 Corinthiens 4:17).
Le débat sur l'ordo salutis est particulièrement vif entre les systèmes réformé et arminien. Dans la tradition réformée, l'ordo salutis est l'élection/la prédestination, suivie de l'évangélisation, de la régénération, de la conversion, de la justification, de la sanctification et de la glorification. Dans le camp arminien, l'ordo salutis est l'évangélisation, suivie de la foi/élection, de la repentance, de la régénération, de la justification, de la persévérance et de la glorification. Ces étapes peuvent comporter diverses distinctions qui ne sont pas représentées ici, mais qui servent à montrer les différences fondamentales entre les deux systèmes. Il convient de noter que ces étapes ne doivent pas nécessairement être conçues comme des étapes chronologiques - beaucoup de ces étapes sont considérées comme des distinctions au sein d'un processus unique qui dépendent toutes (d'une manière ou d'une autre) de l'œuvre de Dieu.
Il est important de comprendre que les différences sont bien plus que de simples étiquettes. L'ordo salutis d'une personne a autant à voir avec la ou les causes du salut lui-même qu'avec les étapes du salut. Par exemple, la position réformée considère la foi comme un effet de l'élection plutôt que comme une cause de celle-ci (comme le font les arminiens). Il y a donc un sens dans lequel une personne est sauvée pour avoir la foi. Dans ce cas, où doit-on blâmer une personne qui ne croit pas ? Selon la position arminienne, le croyant est responsable du fait que Dieu le sauve ou non, et une personne doit donc persévérer jusqu'à la fin avant d'être assurée d'être sauvée. Qu'est-ce que cela signifie pour la sécurité du croyant ? Les réponses à ces questions et à bien d'autres dépendent de l'ordo salutis, et il est donc important qu'un croyant comprenne de quel point de vue ces réponses sont données.
English
Qu'est-ce que l'Ordo Salutis / l'ordre du salut ?
