Question
Qu'est-ce que le néonomianisme ?
Réponse
Le néonomianisme est un terme technique souvent remplacé par d'autres expressions telles que la nouvelle loi ou la loi de la grâce. Selon le néonomianisme, les obligations morales ultimes de Dieu (la première loi) sont impossibles à respecter pour les êtres humains. Puisque ces idéaux supérieurs ne peuvent être suivis, selon le néonomianisme, Dieu a institué une autre loi avec un autre ensemble d'obligations : la loi de la grâce. Cela suppose que Dieu ne juge plus sur la base de la violation ou non d'un précepte moral par une personne, mais sur la base de l'expression ou non de la foi, de la soumission et de la repentance.
Le néonomianisme pose plusieurs problèmes théologiques. L'idée que Dieu abaisserait volontairement son niveau de justice pour s'adapter à l'humanité pécheresse constitue un problème majeur. Non seulement cela signifierait que Dieu a changé dans sa nature, mais cela changerait radicalement le sens de son Évangile. Selon la Bible, le pardon de Dieu est nécessaire à cause de notre péché, et non parce que nous ne le suivons pas sincèrement. L'Écriture précise que certains types de sincérité, lorsqu'ils sont orientés dans la mauvaise direction, conduisent une personne en enfer (Matthieu 7:21-23).
Un autre problème du néonomianisme est le concept de Dieu changeant d'avis. Selon les Écritures, Dieu n'a jamais aboli les composantes morales de la loi, qui sont destinées à tous les hommes et à toutes les époques. Le ministère du Christ a rempli l'objectif des lois cérémonielles et civiles (Matthieu 5:17), mais les préceptes moraux de Dieu sont toujours réels et toujours en vigueur. Si nous sommes en Christ, le pardon nous est accordé lorsque nous ne respectons pas ces normes morales, mais nous sommes toujours tenus de répondre aux mêmes attentes. Dieu n'abaisse pas la barre, il substitue la justice du Christ à notre injustice (2 Corinthiens 5:21).
Une autre façon de voir le problème du néonomianisme est de considérer ses implications pour le salut basé sur les œuvres. En fin de compte, le néonomianisme suggère que l'humanité peut parfaitement satisfaire aux normes juridiques de Dieu, maintenant, du moins, puisque Dieu n'exige plus une adhésion morale réelle mais seulement une bonne foi. Logiquement, cela signifie que nous "gagnons" notre salut en obéissant à cette nouvelle loi, plutôt qu'en obéissant à l'ancienne. Ancienne ou nouvelle loi, le néonomianisme suggère que ce sont nos actions qui nous sauvent. La Bible dit que les croyants peuvent pécher et pécheront (1 Jean 1:9). Mais elle dit aussi que nous avons besoin du pardon de ces péchés, obtenu par la grâce au moyen de la foi. Et que cela n'a rien à voir avec nos propres efforts (Romains 11:6 ; Éphésiens 2:8-9 ; Tite 3:5).
L'autre problème du néonomianisme est son lien avec l'antinomianisme, le concept selon lequel il n'y a, en fait, aucune obligation morale. Plus concrètement, l'antinomianisme consiste à choisir d'ignorer certains préceptes moraux sous prétexte que le sacrifice du Christ a payé le prix du péché et que, par conséquent, le chrétien n'a besoin que de la foi. Cette attitude conduit au type d'arrogance pécheresse contre laquelle l'Écriture nous met en garde (Romains 6:1, 15).
L'Évangile de Jésus-Christ comporte certainement des aspects "nouveaux" par rapport à l'alliance originelle avec Israël. Cependant, Dieu n'a en aucun cas aboli ou éliminé sa loi morale, pas plus qu'il n'ignore le péché simplement parce que le pécheur est sauvé. Le néonomianisme prend essentiellement une idée vraie (le fait que nous ne sommes plus jugés sous la loi mosaïque) et l'étend bien au-delà de ce qu'elle est censée impliquer.
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Qu'est-ce que le néonomianisme ?
