Question
Qu'est-ce que le mouvement des initiés ?
Réponse
Le mouvement des initiés est une tentative de suivre Jésus et de s'en remettre à lui pour le salut dans la langue et les coutumes de sa culture d'origine. Romains 1:16-17 confirme que le salut est une question de foi, et non de culture particulière. L'idée a en fait été lancée par Paul, qui s'est battu contre l'idée que les chrétiens païens devaient satisfaire aux exigences judaïques, et a été validée par l'Église primitive lorsqu'elle a décidé que les croyants grecs n'avaient pas à être circoncis (Actes 21:17-25). Plus tard, la philosophie s'est concrétisée lorsque la Bible a été interprétée dans des langues autres que le grec et le latin. Les missionnaires modernes dans les pays qui ne sont pas favorables au christianisme s'appuient souvent sur le mouvement des initiés. Ils estiment qu'il permet aux gens de parvenir à la foi salvatrice en Christ tout en conservant leur capacité à témoigner auprès de leurs amis et de leur famille et en préservant leur vie. Dans cette forme moderne, comme dans l'ancienne, la question se résume à trois aspects : la culture, la religion et la théologie.
Le mouvement des initiés - Culture
Rares sont les chrétiens occidentaux qui insisteraient pour qu'une personne d'une autre culture ne chante que des hymnes en anglais. Ou qu'elle ne prie qu'assise sur une chaise, les mains sur les genoux. Ou qu'ils organisent un service religieux avec des chants, des annonces et un sermon de 45 minutes tous les dimanches matin, avec du café et des biscuits au préalable. Mais les adeptes de Jésus dans les régions non occidentales du monde conservent certaines pratiques culturelles qui ne sont pas très acceptables pour les Occidentaux. Dans de nombreux pays, les parents organisent le mariage de leurs enfants. Dans d'autres, il est irrespectueux pour une femme de ne pas se couvrir les cheveux ou pour un homme de ne pas porter la barbe. Dans certaines régions, il est inapproprié pour un croyant local de se qualifier de "chrétien". Chrétien ne signifie pas quelqu'un qui suit Jésus et essaie de vivre selon son enseignement. Dans les pays de l'Est, un chrétien est une personne originaire d'Europe ou d'Amérique du Nord qui mène un style de vie cupide et immoral, comme on le voit à la télévision. Pour beaucoup, le christianisme n'est pas une religion ou un système de foi : il s'agit d'une étiquette pour la culture occidentale.
La culture doit-elle être un problème ? Une personne peut-elle suivre le Christ au sein de sa propre culture ? Autant que les Occidentaux peuvent suivre le Christ dans leur propre culture. Certaines parties de chaque culture ne sont pas conformes à la Bible. Si une certaine pratique au sein d'une culture n'est pas en accord avec la Bible, cette pratique devrait être abandonnée par les croyants de cette culture. Mais si la Bible ne mentionne pas une certaine pratique dans un sens ou dans l'autre, cela ne devrait pas être un problème. Et, d'un point de vue scripturaire, il n'y a rien de mal à ce qu'un groupe de croyants invente son propre mot pour désigner le "petit Christ". Personne n'est obligé d'utiliser un mot grec datant d'il y a 2 000 ans. Dieu regarde le cœur, pas l'étiquette.
Le mouvement des initiés - La religion
L'expression de la religion est le point sur lequel les chrétiens occidentaux ont le plus de problèmes avec le mouvement des initiés. Tout d'abord, un peu d'histoire. Le concept de "mouvement de l'intérieur" est le plus répandu parmi les missionnaires dans les nations musulmanes. L'intégration d'une église dans une culture peut être désignée par les étiquettes C1 à C6. À l'une des extrémités, on trouve C1, qui fait référence à une église occidentale totalement non intégrée, avec des hymnes traditionnels et des locuteurs anglais au milieu d'une culture indigène. À l'autre extrémité, on trouve C6, qui désigne un petit groupe de croyants qui gardent leur foi secrète par crainte des persécutions. Les niveaux C1 à C5 se distinguent par l'acceptation croissante des normes culturelles, telles que la langue, l'habillement et le style de culte, avec l'ajout progressif de pratiques religieuses, telles que les règles alimentaires et l'utilisation de termes religieux autochtones, tels qu'Allah. Le niveau C5 est le plus controversé, car les fidèles s'identifient encore culturellement et même religieusement à leur religion nationale, bien qu'ils affirment que leur salut passe par Jésus. Parmi les avantages, on peut citer la possibilité de témoigner auprès des amis et de la famille d'une manière non menaçante et un changement limité du mode de vie.
Une personne peut-elle suivre le Christ tout en se disant musulmane ? Est-il approprié pour les disciples du Christ d'observer le ramadan, de prier à la mosquée et d'étudier le Coran ? À quel moment la culture de l'islam passe-t-elle à la spiritualité de l'islam ? Il s'agit d'une pente glissante, à laquelle les "musulmans-chrétiens" pourraient répondre par une autre question : pourquoi les églises occidentales adoptent-elles si souvent le mercantilisme grossier et l'amour du divertissement que l'on trouve dans la culture occidentale ? Alors que les partisans du mouvement des initiés assimilent un croyant du C5 à un converti juif de l'Église primitive, l'analogie n'est pas juste. Le converti juif passait d'une religion légitime, donnée par Dieu, à un accomplissement plus complet de cette religion. Le judaïsme n'avait rien de non biblique ! Inversement, les croyants du C5 comparent également leur situation à celle des premiers convertis païens qui n'étaient pas obligés de quitter leur culture pour suivre la "nouvelle religion" du christianisme. Cette comparaison est également inexacte. Le Nouveau Testament ne dit nulle part que les nouveaux convertis païens continuaient à sacrifier aux dieux grecs. En fait, c'est leur rejet même du culte de l'empereur qui a conduit au martyre de tant de personnes.
Le mouvement des initiés - Théologie
Il est rare que les arguments du mouvement des initiés portent sur la théologie. Et puisqu'il n'y a pas de norme pour le mouvement, il n'y a peut-être pas de norme à discuter. Outre la théologie erronée qui consiste à accepter Mahomet comme prophète et le Coran comme Écriture inspirée, il y a la question de la personne de Jésus. Le Coran fait l'éloge de Jésus. Il est identifié comme un saint prophète et un maître qu'il vaut la peine d'écouter. Mais, selon le Coran et l'islam, Jésus n'est pas le Fils de Dieu. Il n'est pas Dieu, il n'est pas divin. Les Bibles sensibles à l'islam remplacent "Fils de Dieu" par "Parole de Dieu" ou même par "Fils spirituel de Dieu" afin d'être plus acceptables. Lorsque le sacrifice de Jésus est mentionné dans l'évangélisation du C5, c'est en tant qu'offrande traditionnelle pour le péché, et non en tant que Dieu venu sur terre pour sauver l'humanité.
La formulation est compréhensible, bien que malheureuse. Les musulmans sont des monothéistes qui n'acceptent pas la Trinité. Jésus en tant que Dieu est une hérésie pour la foi musulmane. Seul Allah doit être vénéré et adoré. Vénérer Jésus comme "Seigneur" est une hérésie. Les missionnaires qui approuvent le mouvement des initiés affirment que la prise de conscience de la divinité du Christ intervient plus tard, après une étude approfondie de la Bible, parfois des années après que la personne a décidé de suivre les enseignements de Jésus. Mais on peut se demander dans quelle mesure la croissance spirituelle peut se produire dans un environnement qui nie que Jésus est Dieu.
Le mouvement des initiés est-il un outil évangélique approprié ? Jusqu'à un certain point. Il est certainement acceptable d'adorer Dieu dans son propre cadre culturel, comme peuvent en témoigner les groupes de rock chrétiens et les équipes de louange. Les disciples de Jésus de toutes les cultures devraient pouvoir exprimer leur dévotion d'une manière qui ait une signification personnelle. D'un point de vue théologique, cependant, le mouvement des initiés est précaire. Nous ne devons pas être de ce monde (Jean 17:16), même si cela signifie que le monde nous hait (Jean 15:18-19). Il faut du temps pour vraiment comprendre Jésus, qui il est et ce qu'il signifie, et il est naturel que les nouveaux convertis aient l'impression d'avoir les pieds dans les deux mondes pendant un certain temps. Mais poursuivre ses pratiques religieuses d'origine et suivre ses enseignements spirituels (qu'il s'agisse de l'islam, de l'hindouisme, du bouddhisme ou d'autres religions) n'est pas ce à quoi devrait ressembler la vie d'un disciple du Christ. Tous les disciples du Christ ne sont pas obligés de prendre le nom de "chrétien" et de chanter "Amazing Grace", mais ils doivent adorer Jésus, le Fils de Dieu, comme son Seigneur et son Sauveur.
English
Qu'est-ce que le mouvement des initiés ?
