Question
Qu'est-ce que le mouvement des sanctuaires ?
Réponse
Le mouvement des sanctuaires se décrit comme "un mouvement croissant d'immigrants et de plus de 800 communautés religieuses qui font ce que le Congrès et l'administration refusent de faire : protéger et soutenir les immigrants menacés d'expulsion. Le mouvement des sanctuaires trouve ses origines aux États-Unis dans l'église presbytérienne de Southside à Tucson, en Arizona. En 1980, Southside a été la première à se déclarer sanctuaire pour les réfugiés d'Amérique centrale fuyant les guerres civiles et les gouvernements corrompus. Mais les partisans du mouvement des sanctuaires affirment que l'idée de sanctuaire remonte au début de l'Ancien Testament et qu'elle s'est poursuivie à travers des mouvements tels que le chemin de fer clandestin et l'hébergement des Juifs pendant la Seconde Guerre mondiale.
Ces dernières années, la popularité du mouvement des sanctuaires a pris de l'ampleur en raison de la détermination du président Trump à mettre de l'ordre dans les politiques d'immigration des États-Unis et à faire respecter la législation américaine en vigueur. Le gouvernement a récemment intensifié ses efforts pour ralentir le flux migatoire et expulser ceux qui sont entrés illégalement. Malheureusement, cela s'est traduit par une prolifération d'histoires tragiques : des familles séparées, des enfants abandonnés et des personnes honnêtes arrachées à leur foyer.
Bien sûr, les immigrants illégaux sont des êtres humains, créés à l'image de Dieu et dignes d'attention et de respect (Genèse 1:27). En réponse à cette vérité, certains chrétiens et certaines églises ont rejoint le mouvement des sanctuaires et s'opposent à ce qu'ils considèrent comme des politiques dures du gouvernement. L'année 2014 a vu une résurgence du mouvement des sanctuaires dans l'église de Tucson où il a débuté il y a trente ans. Depuis, des centaines d'autres églises se sont déclarées sanctuaires où les étrangers sans papiers peuvent trouver aide et protection. Certaines églises cachent physiquement des familles ou des membres de familles qui ont été ciblés pour l'expulsion. Elles considèrent que leurs actions sont comparables au fait de cacher des juifs aux forces nazies d'Hitler.
Mais peut-on assimiler le fait d'offrir un sanctuaire aux étrangers en situation irrégulière au fait de cacher des Juifs d'Europe dans les années 1940 ? Les agents de l'ICE (Immigration and Customs Enforcement) sont-ils des nazis modernes ? De telles comparaisons sont hyperboliques et banalisent les horreurs de l'Holocauste. Dans les pays contrôlés par les nazis, les juifs étaient empêchés de sortir de leur pays et risquaient la mort s'ils étaient pris. Les immigrés clandestins d'aujourd'hui entrent illégalement dans un pays souverain, ce qui signifie qu'ils enfreignent les lois. Et aucun gouvernement n'essaie de les tuer.
Le soutien biblique au mouvement des sanctuaires est pour le moins sommaire, mais la motivation de nombreux membres du mouvement des sanctuaires est la conviction que Dieu commande leurs actions. Ils citent des passages de l'Ancien Testament tels que Exode 22:21 et Lévitique 19:34 : "L'étranger qui réside parmi vous doit être traité comme les vôtres. Aimez-le comme vous-mêmes, car vous avez été étrangers en Égypte". Mais ces commandements de la loi mosaïque étaient-ils destinés à définir la politique gouvernementale des États-Unis d'Amérique ? Dieu s'attend-il à ce que les commandements qu'il a adressés à Israël deviennent la norme pour toutes les nations ?
Si la réponse est oui, alors nous devons également nous demander : "Pourquoi seulement ces commandements ?" Si nous prétendons que cette instruction civique est la loi de Dieu pour toutes les cultures, alors nous devons traiter toutes les lois mosaïques de la même manière. Il est ironique de constater qu'un grand pourcentage d'églises participant au mouvement des sanctuaires embrassent également l'homosexualité. Elles prétendent donc obéir à Lévitique 19:34 tout en décriant Lévitique 20:13. Elles ignorent également Lévitique 25:44-46, qui dit : "Vos esclaves, hommes et femmes, viendront des nations qui vous entourent ; c'est d'elles que vous pourrez acheter des esclaves. Vous pourrez aussi acheter des résidents temporaires vivant parmi vous et des membres de leurs clans nés dans votre pays, et ils deviendront votre propriété. Vous pourrez les léguer à vos enfants en héritage et en faire des esclaves à vie". Devons-nous croire que le commandement de Dieu d'aimer l'étranger est plus contraignant que son commandement, quelques versets plus loin, de prendre les étrangers comme esclaves ? Bien que la citation de la loi lévitique semble faire autorité pour ceux qui ne lisent pas la Bible dans son contexte, l'incohérence est trop flagrante pour être ignorée.
L'ancien Israël était une théocratie, un peuple gouverné par Dieu seul et établi pour sa propre gloire (Juges 8:23 ; 1 Samuel 12:12 ; Jérémie 13:11). Les étrangers acceptés dans la culture israélite étaient censés devenir des Israélites. Ils devaient suivre les mêmes lois, offrir les mêmes sacrifices et adorer le même Dieu (Exode 12:49). En fait, dans 2 Rois 17:25-26, un groupe d'immigrants a négligé d'adorer le Seigneur de la manière dont il l'avait ordonné, si bien qu'il a envoyé des lions parmi eux pour les tuer.
Il n'y a rien d'immoral à ce qu'un pays ait des frontières définies. Pour éviter le chaos, les pays doivent avoir des lois et, pour que les lois aient un sens, elles doivent être appliquées. Les lois doivent être justes et promouvoir la moralité. Mais rien dans la Bible n'interdit à un pays d'avoir des frontières, et l'Écriture n'interdit jamais à un pays d'appliquer ses propres lois. Au contraire : Romains 13:1-7 indique que le gouvernement a l'autorité de Dieu pour punir les contrevenants. Qu'il s'agisse d'une peine d'emprisonnement, d'une déportation ou d'une sanction plus sévère, le gouvernement a le droit d'en décider. Les chrétiens, qu'ils fassent partie ou non du mouvement des sanctuaires, doivent veiller à ce que les lois du pays soient justes, mais ils ne doivent pas s'efforcer de contourner les lois existantes.
Il existe de nombreuses façons pour les citoyens concernés d'aider les immigrants désireux de s'assimiler à la culture américaine. Le parrainage personnel de familles et le bénévolat auprès d'agences d'immigration sont des moyens de s'impliquer. Il existe de nombreux ministères chrétiens de qualité qui tendent la main aux immigrés, leur transmettant l'Évangile tout en les aidant à se loger, à trouver un emploi et à acquérir des compétences linguistiques. Les églises ont le droit d'intercéder en faveur des clandestins dans leurs communautés, mais elles dépassent les bornes lorsqu'elles interfèrent avec les procédures légales.
Le mouvement en faveur des sanctuaires au sein de l'Église est alimenté par un zèle malavisé fondé sur des passages de l'Écriture qui n'ont jamais été destinés à servir de fondement à une politique publique. Il n'y a pas de réponse rapide et facile à la crise de l'immigration. Les chrétiens doivent aimer leur prochain, mais ils doivent aussi respecter la loi.
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Qu'est-ce que le mouvement des sanctuaires ?
