Question
En quoi le dessein intelligent est-il différent de la croyance en un monstre spaghetti volant ?
Réponse
En 2005, pour protester contre la décision du Conseil de l'éducation de l'État du Kansas d'exiger l'enseignement de l'Intelligent Design (dessein intelligent) en plus de l'évolution darwinienne, Bobby Henderson a professé sa croyance en un monstre spaghetti volant en tant que créateur surnaturel de l'univers. Henderson a ensuite déclaré, en se moquant : "Je pense que nous pouvons tous attendre avec impatience le moment où ces trois théories se verront accorder le même temps dans nos classes de sciences à travers le pays, et finalement dans le monde : un tiers de temps pour le Dessein Intelligent, un tiers de temps pour le Monstre en Spaghettis Volant, et un tiers de temps pour les conjectures logiques basées sur des preuves observables écrasantes".
Dès lors, le monstre spaghetti volant s'est attiré les foudres d'un "culte" sarcastique, ses partisans s'appelant eux-mêmes "pastafariens". Aucun de ses partisans ne croit véritablement en l'existence du monstre spaghetti volant. La seule intention de cette fausse religion est de s'opposer à ce que le Dessein intelligent soit enseigné dans les écoles comme une théorie alternative à l'évolution darwinienne. Les pastafariens prétendent que si le Dessein intelligent est enseigné dans les écoles, alors toutes les théories concevables des origines doivent l'être également. Il en résulterait évidemment une confusion et un chaos.
Les Pastafariens ont-ils raison ? L'idée d'un monstre spaghetti volant illustre-t-elle à quel point il est stupide d'essayer d'introduire la religion dans les salles de classe ? La réponse est un non retentissant. Le concept qui a donné naissance au monstre spaghetti volant et au pastafarisme repose sur une prémisse erronée : la théorie de la conception intelligente est nécessairement la même chose que le créationnisme biblique littéral.
Toutefois, ceux qui examinent les écrits des défenseurs de l'Intelligent Design se rendent compte que ce n'est pas le cas. Il est vrai que certains utilisent la théorie de l'Intelligent Design pour tenter d'imposer le créationnisme des six jours et de la jeune terre dans les classes de sciences, mais ce n'est pas ce que la théorie de l'Intelligent Design est à la base.
La théorie de l'Intelligent Design - telle que la grande majorité de ses défenseurs la comprennent et l'utilisent, et telle qu'ils tentent de l'introduire dans les classes de sciences - est l'idée que la vie biologique présente une complexité si extraordinaire qu'elle n'a pas pu naître entièrement dans un vide naturaliste. Plus la science progresse, plus il devient évident que l'univers et la vie qu'il abrite ne peuvent être le résultat d'un hasard complètement aléatoire, non guidé et non conçu.
Cette compréhension de la théorie de l'Intelligent Design est clairement compatible avec le créationnisme biblique littéral. Cependant, elle n'est pas identique au créationnisme biblique. Le Dessein Intelligent ne conduit pas non plus nécessairement au créationnisme biblique. En fait, l'Intelligent Design n'est pas plus un argument en faveur du créationnisme biblique qu'il ne l'est en faveur de l'évolution théiste, de la panspermie dirigée ou de toute autre théorie d'origine non naturaliste.
Bien que les partisans du monstre spaghetti volant soient divertissants, créatifs et excellents en matière de satire, leur système échoue dans la mesure où il s'agit d'un argument contre une minorité extrême au sein du mouvement du Dessein Intelligent. Le pastafarisme ne s'applique pas aux arguments fondamentaux de la théorie de l'Intelligent Design et ne les réfute en aucune façon. La question de savoir quelle implication de la théorie de l'Intelligent Design est correcte est un sujet qui convient bien mieux aux cours de philosophie ou de théologie qu'aux cours de science. La théorie de l'Intelligent Design elle-même, cependant, est une question valable à soulever en classe de science, en raison de l'échec de la science naturaliste à démontrer comment l'univers et la vie au sein de l'univers sont apparus sans l'intervention d'un Concepteur Intelligent.
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En quoi le dessein intelligent est-il différent de la croyance en un monstre spaghetti volant ?
