Question
Qu'est-ce qu'un métarécit ?
Réponse
Un métarécit (également appelé grand récit) est une histoire ou un scénario global qui donne un contexte, un sens et un but à toute la vie. Un métarécit est la "grande image" ou le thème global qui unit tous les thèmes plus petits et les histoires individuelles. Lors de la construction d'une maison, de nombreux ouvriers effectuent des travaux individuels - plomberie, tôlerie, électricité, toiture, etc. - mais tous ces entrepreneurs travaillent dans le même but : achever la maison. Le plan est la "vue d'ensemble", le métarécit qui donne un sens au travail de chaque entrepreneur. Le plombier n'est pas en train d'installer des tuyaux qui ne mènent nulle part ; il participe à un projet plus vaste.
Le concept de métarécit est similaire à une vision du monde (quelque chose qui donne un sens à la vie et aux événements individuels qui s'y déroulent). Le marxisme, le freudisme, le capitalisme de libre marché et l'émancipation des Lumières sont des exemples de métarécits dans la mesure où chaque événement de la vie et de l'histoire est vu à travers l'une de ces lentilles. Les visions religieuses du monde sont également des métarécits. L'hindouisme, le bouddhisme, l'islam et le christianisme proposent tous des métarécits pour expliquer divers événements de l'histoire et du monde contemporain. Un métarécit a le pouvoir d'expliquer et prétend être vrai pour toute la vie.
Le terme "métarécit" a été mis en évidence par Jean-François Lyotard dans son livre "La condition postmoderne (1979) : Rapport sur la connaissance". Dans cet ouvrage, l'auteur caractérise la condition postmoderne par un scepticisme croissant à l'égard de tous les métarécits. En effet, les postmodernes n'acceptent généralement pas d'histoire globale qui donnerait un sens à toute la vie. Ils se concentrent plutôt sur de petits récits individuels qui donnent un sens à leur propre vie. Un métarécit parle de vérité absolue et universelle. Un récit individuel parle de ce qui est "vrai pour moi" et "donne un sens à ma vie". La pensée postmoderne rejette les métarécits parce qu'elle rejette la vérité universelle. Les postmodernes considèrent qu'un récit unique donnant un sens à toutes les vies est impossible.
Le problème du postmodernisme est qu'il devient rapidement un autre métarécit. La "vérité" selon laquelle il n'existe pas de vérité absolue est le métarécit qui donne un sens au penseur postmoderne. Le relativisme, ironiquement, devient l'absolu assuré.
La Bible enseigne clairement l'existence d'un métarécit. Paul écrit : "[Dieu] nous a fait connaître le mystère de sa volonté, conformément au projet bienveillant qu'il avait formé en Christ pour le mettre à exécution lorsque le moment serait vraiment venu, à savoir de tout réunir sous l'autorité du Messie, aussi bien ce qui est dans le ciel que ce qui est sur la terre" (Éphésiens 1:9-10). Ce passage parle d'une volonté divine, d'un but, d'un calendrier, d'un accomplissement et d'une unité. L'incarnation du Christ s'est produite "lorsque le temps fixé est arrivé à son terme" (Galates 4:4), ce qui suggère à nouveau un plan global, un métarécit. Tout le livre des Hébreux retrace les thèmes abordés dans l'Ancien Testament jusqu'à leur accomplissement en Christ.
Le ministère terrestre du Christ s'inscrit dans un plan qui remonte au protoévangile de Genèse 3:15. Le premier sermon de Jésus contenait cette déclaration : "Le moment est arrivé et le royaume de Dieu est proche. Changez d’attitude et croyez à la bonne nouvelle!" (Marc 1:15). La référence du Seigneur à un temps anticipé qui était enfin arrivé est une autre référence au métarécit. Les prophéties de la Bible indiquent toutes l'existence d'un métarécit (voir Matthieu 2:15, 23 ; 26:56 ; Luc 22:37 ; Jean 19:28, 36). L'histoire se déroule comme les actes d'une pièce de théâtre. Les lumières s'allument et s'éteignent sur différentes scènes, et différents personnages foulent la scène, mais il y a toujours une intrigue qui progresse vers le rideau final.
Dans la Bible, nous avons le métarécit ou le grand récit qui donne un sens à notre vie. Il nous est dit que nous avons été créés à l'image de Dieu et que nous sommes destinés à vivre en communion avec lui et les uns avec les autres. Nous avons péché et rompu cette communion, mais Dieu, dans sa grâce, a prévu un moyen de nous sauver, de nous pardonner et de nous restaurer. Jésus est un Dieu né dans la race humaine dans le but exprès de mourir pour nous, de payer la peine pour nos péchés. Après sa mort sur la croix, Jésus est ressuscité des morts. Tous ceux qui lui font confiance pour leur salut seront pardonnés et transformés. Un jour, Jésus reviendra sur terre pour rassembler ses disciples. En attendant, nous devons partager cette bonne nouvelle avec tous les habitants du monde, car elle s'applique à tous et est vraie pour tous. Ceux qui ont appris à connaître le Christ reconnaissent que ce grand récit (cette histoire globale de la rédemption) donne un sens et un but au monde, à l'histoire, à toute la vie et à chaque individu.
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Qu'est-ce qu'un métarécit ?
