Question
Qu'est-ce que le messianisme ?
Réponse
Le messianisme est l'espérance ou le fait de croire en un messie, ou un élu. Cette espérance est fondamentale pour le judaïsme et le christianisme. Le judaïsme anticipe un futur messie qui rétablira Israël sur le devant de la scène, tandis que le christianisme croit que Jésus de Nazareth est le Messie. Le Christ a reçu l'onction du Père pour sauver les pécheurs de la damnation éternelle (Luc 4:18).
Jésus a accompli les prophéties messianiques de l'Ancien Testament. Le peuple juif attendait un messie politique, mais les prophéties concernant le salut se sont accomplies à travers la vie, la mort et la résurrection du Christ. Le messianisme chrétien considère que la mission du Messie est divine, universelle et éternelle plutôt que temporelle, politique ou nationale.
Jésus est le Messie ou "l'oint". Une prophétie messianique déclare : "L'Esprit du Seigneur souverain est sur moi, parce que le Seigneur m'a consacré par l'onction pour annoncer de bonnes nouvelles aux pauvres" (Esaïe 61:1). Dans Luc 4:21, Jésus applique Ésaïe 61:1 à lui-même, en disant : "Aujourd’hui cette parole de l’Ecriture, que vous venez d’entendre, est accomplie." Jésus est le Messie qui a apporté la bonne nouvelle du salut.
Jésus a expié les péchés de l'humanité sur la croix. Ésaïe a prophétisé la mort sacrificielle de Jésus dans Ésaïe 53:5 : "Mais lui, il était blessé à cause de nos transgressions, brisé à cause de nos fautes".
Jésus est mort mais il est ressuscité. Sa résurrection et sa victoire sur le péché et la mort le confirment comme le Messie, l'Élu de Dieu (Jean 20:31). Il est le seul médiateur entre Dieu et les hommes (1 Timothée 2:5).
L'Évangile de Jésus-Christ est une bonne nouvelle universelle. Le messianisme juif est centré sur Israël, mais le messianisme chrétien promet le salut à tous ceux qui croient en la mort et la résurrection de Jésus. Le désir de Jésus de sauver des personnes de toutes les nations est exprimé dans Matthieu 28:19 : "Allez [donc], faites de toutes les nations des disciples, baptisez-les au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit".
L'Évangile transcende les barrières locales, nationales, culturelles et politiques.
La seconde venue de Jésus est essentielle au messianisme chrétien. Le messianisme juif anticipe un futur Messie, mais le messianisme chrétien divise l'œuvre messianique de Jésus en deux phases. La première phase est la mission terrestre de Jésus, qui consiste à assurer le salut par son sacrifice expiatoire sur la croix. La seconde phase n'a pas encore eu lieu. Cependant, la seconde venue de Jésus est une réalité certaine : "Voici, je viens bientôt et j’apporte avec moi ma récompense pour traiter chacun conformément à son œuvre". (Apocalypse 22:12).
L'apôtre Jean décrit le point culminant de la seconde venue de Jésus : "Il essuiera toute larme de leurs yeux, la mort ne sera plus et il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur, car ce qui existait avant a disparu". (Apocalypse 21:4). Dans la vision de Jean, Jésus portera le coup de grâce au péché, à la mort, à la douleur et à la souffrance. Il établira la paix et la justice sur la terre.
Le messianisme juif croit que le Messie n'est pas venu. Le Messie juif, le Fils de David, est censé rassembler les exilés juifs, reconstruire le temple de Jérusalem et établir la paix dans le monde. Esaïe parle de cette figure messianique dans Esaïe 11:1-2 : "Puis un rameau poussera de la souche d’Isaï, un rejeton de ses racines portera du fruit. L’Esprit de l’Eternel reposera sur lui".
En bref, le messianisme juif est exclusivement axé sur la restauration d'Israël et l'accomplissement des promesses de Dieu à la nation juive. Le christianisme croit que Jésus est le Christ, le Sauveur universel et le Berger de tous ceux qui croient en lui pour être sauvés.
Dans Matthieu 16:16, lorsque Jésus demande à Pierre de l'identifier, Pierre confesse : "Tu es le Messie, le Fils du Dieu vivant". En effet, Jésus est le Messie, le Fils de Dieu, et par la foi en son oeuvre, les pécheurs sont libérés de la peine du péché, du pouvoir du péché et, en fin de compte, de la présence du péché (Galates 3:13).
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Qu'est-ce que le messianisme ?
