Question
Quelle est la différence entre le mal naturel et le mal moral ?
Réponse
Le mal moral est un mal causé par l'activité humaine. Le meurtre, le viol, le vol, le détournement de fonds, la haine, la jalousie, etc. sont tous des maux moraux. Lorsque des personnes, créées à l'image de Dieu, choisissent d'agir au mépris de la loi divine, il en résulte un mal moral. Le mal moral peut également être lié à l'inaction : ignorer délibérément un appel à l'aide est un mal moral.
Le mal naturel est celui qui cause de la douleur et de la souffrance à l'humanité, mais qui n'est pas dû à l'implication directe de l'homme. Les maladies congénitales, les tsunamis, les tremblements de terre, la sécheresse et la famine sont autant de cas de mal naturel. Ces événements n'ont rien de moral.
Les catégories du mal naturel et du mal moral soulèvent des questions philosophiques et théologiques intéressantes. Certains philosophes considèrent le mal naturel comme un véritable obstacle à la croyance en un Dieu omnipotent et bienveillant. Ils affirment que si un être humain faisait le genre de choses que Dieu fait (provoquer des tremblements de terre, des cancers, etc.), alors cette personne serait moralement mauvaise. S'il serait mal pour un être humain de faire ces choses, pourquoi ne sont-elles pas mal pour Dieu ?
Notre site contient plusieurs articles qui traitent de la théodicée et du problème du mal, mais les points ci-dessous sont proposés spécifiquement en réponse au problème du mal naturel :
1. Ce n'est pas à nous que Dieu répond, mais c'est à lui que nous devons répondre (Romains 14:12). Dieu seul détient le pouvoir de vie et de mort. Il serait répréhensible qu'une personne provoque un tremblement de terre qui tuerait des milliers de personnes, car les êtres humains n'ont pas cette prérogative. Dieu, en revanche, l'a. Il est le créateur et le dispensateur de la vie, et il peut retirer ce don quand il le souhaite et de la manière qu'il souhaite. Nous avons tous péché et méritons la peine de mort (Romains 3:23 ; 6:23). Le fait que Dieu permette à l'un d'entre nous de vivre est un signe de sa grâce et de sa tolérance.
2. Le mal naturel est le résultat du péché originel de l'homme. Les choses ne sont pas telles qu'elles ont été créées. Avec le péché, la douleur et la mort sont entrées dans le système (Genèse 3). Paul nous dit que toute la création souffre actuellement, attendant le moment où elle sera libérée de "l'esclavage de la pourriture" (Romains 8:20-22). D'une manière générale, le mal naturel est le jugement de Dieu sur l'humanité.
3. Le mal naturel est exacerbé par le péché humain. Lors d'une catastrophe, il y a souvent de nombreux exemples de personnes qui travaillent et donnent de manière sacrificielle et héroïque afin d'aider à soulager la souffrance. Malheureusement, il y a aussi de nombreux exemples de personnes qui pillent, qui font des prix excessifs, qui accumulent des provisions et qui agissent de manière égoïste et lâche au détriment de ceux qui les entourent. La principale cause de famine dans le monde aujourd'hui n'est pas le climat, mais les déplacements de population dus à la guerre. Dans ces situations, la nourriture est souvent disponible pour être distribuée aux réfugiés, mais elle pourrit dans des entrepôts pendant que les responsables gouvernementaux se disputent la distribution ou profitent de l'occasion pour s'enrichir.
Le seul espoir pour les gens dans un monde rempli de mal (qu'il soit moral ou naturel) est Jésus-Christ. Il ne promet pas d'échapper au mal dans ce monde. En fait, il promet que ses disciples en feront l'expérience (Jean 16:33). Il promet également que les croyants auront un héritage dans les nouveaux cieux et la nouvelle terre, où il n'y a ni mal ni souffrance d'aucune sorte (Apocalypse 21:1, 4). L'ordre créé sera rétabli dans son équilibre originel, ce qui éliminera le mal naturel, et les hommes seront conformés à l'image du Christ, ce qui éliminera le mal moral.
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