Question
Qu'est-ce que le livre de Baruch ?
Réponse
Le livre de Baruch fait partie de ce qui est considéré comme les Apocryphes/écrits deutérocanoniques et apparaît dans l'Ancien Testament des bibles catholiques. À l'exception de certaines bibles épiscopales ou luthériennes, le livre de Baruch et les autres livres des Apocryphes ne figurent pas dans les bibles protestantes. Apocryphe signifie "caché" et Deutérocanonique signifie "de seconde zone". Les livres apocryphes ont principalement été écrits au cours des quelque 400 années qui séparent la composition des livres de l'Ancien et du Nouveau Testament, ce que l'on appelle la période intertestamentaire. Baruch est l'un des 12 à 15 livres généralement reconnus comme faisant partie des Apocryphes.
Les Apocryphes font l'objet d'une controverse sur la question de savoir si ces livres viennent de Dieu ou s'ils sont divinement inspirés. Par exemple, certains érudits bibliques soulignent que Jésus n'a jamais cité de versets des Apocryphes, alors qu'il citait très souvent de nombreux livres de l'Ancien Testament. De nombreux livres des Apocryphes contiennent des inexactitudes historiques ou géographiques et enseignent de fausses doctrines (par exemple, le livre de Tobie prétend que les bonnes œuvres mènent au salut). De plus, les Écritures juives n'ont jamais inclus aucun de ces documents comme écrits sacrés.
En réponse à la Réforme, l'Église catholique, après des siècles de non-reconnaissance de ces écrits, a canonisé les Apocryphes lors du Concile de Trente en 1546, en partie pour fournir une justification "biblique" à certaines doctrines qui ne se trouvaient pas dans les ouvrages originellement canonisés, par exemple la prière pour les morts, le purgatoire, le salut par l'aumône, etc. C'est au cours de la Réforme que la validité doctrinale a été jugée à l'aune du principe de sola scriptura (l'Écriture seule). Ainsi, en acceptant des écrits dans les Apocryphes qui mentionnaient les pratiques susmentionnées ne figurant pas dans l'Écriture originale, l'Église catholique a pu soutenir sa position théologique et la validité de ces doctrines pendant cette période tumultueuse.
L'Église catholique utilise Baruch 3:9-37 dans le cadre de sa liturgie du Samedi saint, pendant le temps de la Passion (saison de Pâques). Cette partie du livre, qui parle de l'obtention et du désir de sagesse, se termine par un verset faisant référence à la vie du Christ parmi nous. L'Église orthodoxe orientale utilise Baruch parmi les lectures de l'Ancien Testament lors des offices de la nuit de Noël. Certains théologiens chrétiens de la première heure ont cité Baruch, notamment Thomas d'Aquin, saint Clément d'Alexandrie et saint Hilaire de Poitiers.
La Bible rapporte que Baruch était le secrétaire de Jérémie, qui écrivait les paroles du prophète sur un rouleau (Jérémie 36:4). Les thèmes centraux du livre de Baruch sont la désobéissance d'Israël à Dieu, l'exil des Juifs à Babylone en raison de leur comportement, l'action juste de Dieu, la nécessité de se repentir, d'honorer et d'obéir à la parole de Dieu, et d'implorer la miséricorde de Dieu. Dans le premier chapitre de Baruch, il est indiqué que Baruch a lu ce livre à haute voix au roi de Juda, Jeconia (Baruch 1:3). Jéconias est également mentionné dans l'Ancien Testament comme quelqu'un qui a fait "du mal aux yeux du Seigneur", tout comme son père, Jojakim (2 Rois 25:8).
Baruch est considéré comme un livre prophétique et se trouve dans la Bible des Septante et de la Vulgate. Dans de nombreuses versions, la lettre de Jérémie est ajoutée en tant que sixième chapitre. Dans d'autres versions, cependant, Baruch se termine par un cinquième chapitre court de 9 versets.
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Qu'est-ce que le livre de Baruch ?
