Question
Quelle est la signification de la ville appelée "L'Éternel est là" dans Ézéchiel 48:35 ?
Réponse
Ezéchiel 40-48 décrit un temple futur et une ville centrale pendant le règne de mille ans du Messie. Dans le dernier verset de la section (et de la prophétie d'Ézéchiel), la ville est appelée Yahweh-shammah, ou "L'Éternel est là".
Ezéchiel introduit cette section en décrivant ce qu'il appelle une structure semblable à une ville (Ezéchiel 40:2). Dans cette ville se trouvait un temple aux dimensions et à la description spécifiques (décrites en particulier dans Ézéchiel 41-42). La gloire du Seigneur entrerait dans ce temple et le remplirait (Ezéchiel 43:2-5). Dieu y habiterait et y accepterait des offrandes et des sacrifices pour la purification nationale (Ezéchiel 43:6-27). Rappelons que Jésus est mort pour (tous) les individus et qu'il appelle tous les individus à croire en lui (par exemple, dans Jean 3:16). Il semble que pour que la nation d'Israël soit purifiée en tant que nation, des sacrifices (désignant le Christ) seront encore utilisés au cours du millénaire. Certains ont suggéré que les sacrifices durant cette période sont simplement des mémoriaux de ce que Jésus a accompli par l'effusion de son sang. Bien que le texte ne réponde pas expressément à la question de savoir pourquoi ces sacrifices avaient lieu (outre l'acceptation du peuple dans son ensemble, Ezéchiel 43:27), il est clair que la gloire du Seigneur lui-même était présente dans le temple.
Dans Ezéchiel 45, l'accent est mis non plus sur le temple, mais sur la ville. Une partie importante de la ville, située à côté de la partie sainte (le site du temple), sera réservée à l'ensemble d'Israël (Ezéchiel 45:6). Des portions du territoire entourant la ville seraient réservées à celui qu'on appelle "le prince" et à d'autres princes d'Israël (Ezéchiel 45:7-8), et le reste du territoire serait divisé en tribus (Ezéchiel 45:8). L'eau s'écoulait du temple de cette ville, devenant un grand fleuve qui alimentait des arbres portant des fruits pour la nourriture et la guérison (Ezéchiel 47:1-12). La gloire et la présence du Seigneur seront au centre de tout cela, car "l'Éternel est là".
La nation entière, tribu par tribu, se verrait attribuer des parcelles de terre et, au centre, la ville serait le centre de la vie dans ce pays (Ezéchiel 48:17-22). Il y aurait quatre grandes portes (une pour chaque tribu) au nord, à l'est, au sud et à l'ouest (Ezéchiel 48:30-34). Cette ville sera appelée Yahweh-shammah, ou "le Seigneur est là" (Ezéchiel 48:35). Tout au long de l'histoire biblique, Dieu a fait savoir que le peuple descendant d'Abraham, d'Isaac et de Jacob était son peuple et qu'il serait avec lui (par exemple, dans Genèse 26:24 et Exode 19:6).
Autrefois, Dieu conduisait le peuple à distance, mais dans ce royaume qui sera un jour établi sur la terre, le Seigneur sera personnellement présent. Lorsque Dieu s'est fait homme, il a été appelé Emmanuel. Ce nom signifie "Dieu avec nous" (Matthieu 1:23). Jésus était "Dieu avec nous". Après que Jésus est monté au ciel, le Père et lui-même ont envoyé l'Esprit de Dieu pour être avec ses disciples et ceux qui croyaient en Jésus (Jean 16:5-11 et Actes 2). Le Seigneur est avec nous aujourd'hui par son Saint-Esprit qui vit en tous ceux qui croient en Jésus (1 Corinthiens 3:16). Mais lorsque Jésus sera révélé dans sa gloire et viendra établir son royaume sur la terre (Apocalypse 19:13, 20:4-6), le Seigneur sera de nouveau sur terre et vivra à Jérusalem. La ville qu'Ezéchiel a vue s'appellera à juste titre Yahweh-shammah, parce que le Messie y sera. Le Seigneur est là.
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Quelle est la signification de la ville appelée "L'Éternel est là" dans Ézéchiel 48:35 ?
