Question
La Bible fait-elle une distinction entre le profane et le sacré ?
Réponse
Nous avons tendance à classer les choses par catégories, et deux catégories sont souvent évoquées : "laïque" et "sacrée". Par "sacré", nous entendons généralement "à thème chrétien" ou "adapté à l'usage de l'église", et par "séculier", nous entendons généralement "mondain" ou "n'ayant pas de thème chrétien". On parle par exemple de musique "profane" par opposition à la musique "sacrée". La musique "sacrée" a des thèmes chrétiens manifestes, la musique "profane" c'est tout le reste.
La Bible fait-elle une distinction entre le domaine profane et le domaine sacré ? En un sens, oui. La Bible parle de ceux qui sont "mis à part" ("sanctifiés") pour un usage particulier. Le terme même d'"église" dans le Nouveau Testament, ekklesia, signifie "une assemblée appelée". Les personnes qui composent l'Église sont "sacrées", c'est-à-dire appelées hors du monde et mises à part pour Dieu. Ils sont "appelés à être des saints" (Romains 1:7). Ils sont le sel et la lumière dans le monde (Matthieu 5.13-16).
Mais, dans un autre sens, la Bible ne fait pas de distinction entre le profane et le sacré. Toute la création appartient à Dieu, et un jour toute la création sera restaurée (Romains 8:22). Nous savons que "Dieu a tout mis sous ses pieds [de Christ] et il l’a donné pour chef suprême à l’Eglise qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous.(Éphésiens 1:22). Il a fait cela "pour que Dieu soit tout en tous" (1 Corinthiens 15:28). En d'autres termes, tous les peuples, toutes les cultures et toutes les autorités seront un jour entièrement placés sous la domination de Jésus-Christ (voir Philippiens 2.10-11 et Esaïe 2.2). Les chrétiens qui s'engagent dans la culture doivent le faire dans cette perspective.
Pour le chrétien sur son lieu de travail, le fait qu'il exerce ou non un ministère chrétien professionnel ne devrait pas avoir d'importance. Même un emploi séculier peut être un ministère sacré pour le Seigneur. "Tout ce que vous faites, faites-le de tout votre cœur, comme pour le Seigneur et non pour des hommes, sachant que vous recevrez du Seigneur un héritage pour récompense. [En effet,] le Seigneur que vous servez, c’est Christ". (Colossiens 3:23-24). Tout ce que nous faisons, qu'il s'agisse du travail, des relations, des loisirs, du manger et du boire, doit être fait pour la gloire de Dieu (1 Corinthiens 10:31).
Lorsque nous compartimentons nos vies en catégories séculières et sacrées, nous risquons de reléguer les "affaires d'église" au dimanche et de penser que le reste de la semaine nous appartient, que nous pouvons donc vivre à notre guise. Mais ce n'est pas biblique. Nous devons aimer le Seigneur de tout notre cœur. Nous devons servir le Seigneur de toutes nos forces, et pas seulement ce qu'il nous reste une fois que nous nous sommes occupés de nos activités "séculières". Cela signifie que, nous pouvons accomplir les tâches banales de notre quotidien et nos activités séculières pour la gloire de Dieu et ainsi honorer le Seigneur. Le "séculier" peut être imprégné de "sacré".
Une parole de sagesse. Une certaine catégorisation est bonne et nécessaire dans la vie. Nous ne devons pas confondre les objectifs des différentes institutions de la société. Dieu a chargé l'Église, par exemple, de répandre l'Évangile, de former les croyants et de bénir la culture dans laquelle elle est immergée. L'Église a pour objectif sacré d'orienter gracieusement, avec amour et patience la société vers le Christ. Dieu a chargé l'État, d'autre part, d'endiguer le mal, de punir les malfaiteurs et de récompenser les justes par l'exécution de la justice (Romains 13:1-5). L'État, lui aussi, a un but sacré, puisque "l'autorité est servante de Dieu" (Romains 13:4). L'Église et l'État opèrent dans des sphères différentes, selon le dessein de Dieu. Mais si ces deux entités font bien leur travail, chacune bénéficie de l'autre.
Nous ne voulons pas que l'Église fixe le code fiscal et juge les criminels ; nous ne voulons pas non plus que l'État détermine le budget missionnaire de l'Église ou choisisse ses pasteurs. Ces deux entités doivent être séparées, d'un point de vue biblique, mais cette séparation nécessaire peut conduire à un dangereux clivage séculier/sacré dans notre façon de penser. Confier toutes les questions "séculières" à l'État et cloîtrer tout ce qui est "sacré" dans l'Église revient à créer une fausse dichotomie dans la société. L'Église peut et doit être impliquée dans la société en général, et l'État peut et doit se préoccuper de la moralité et d'autres questions "sacrées" ou "religieuses". En ce qui concerne les questions d'éthique et de morale, l'Église doit avoir l'oreille de l'État et la capacité d'articuler le point de vue biblique sur toute question morale donnée. Lorsque l'État est hostile à l'Église (et vice versa), les deux sont désavantagés et la société en souffre.
Les désignations courantes de "séculier" et de "sacré" sont surutilisées. Un artiste chrétien créera de l'art à la gloire de Dieu : une nature morte représentant un bol de poires n'a rien de manifestement "sacré", mais elle n'a rien de "séculier" non plus. Un musicien chrétien créera de la musique à la gloire de Dieu. Une ménagère chrétienne préparera des biscuits pour la gloire de Dieu. Un mécanicien chrétien réparera des voitures à la gloire de Dieu. Les possibilités sont infinies ; à mesure que nous marchons dans l'Esprit, la frontière entre le profane et le sacré devient de plus en plus ténue.
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La Bible fait-elle une distinction entre le profane et le sacré ?
