Question
Pourquoi la vie est-elle injuste ?
Réponse
Combien d'entre nous, enfants, ont été avertis de la vérité évidente que "la vie n'est pas juste" ? C'est une leçon difficile, mais nous l'avons tous apprise, généralement avant de sortir de l'école maternelle. En tant qu'adultes, nous sommes entourés de preuves que la vie n'est pas juste : dans nos vieilles voitures, nous passons devant des maisons qui coûtent des millions, avec des pelouses impeccables et des voitures de sport ridiculement chères garées dans l'allée. Nous voyons des gens jeter de l'argent comme s'il s'agissait de confettis, alors que nous luttons pour payer les factures et garder de la nourriture sur la table. Nous voyons ceux qui bafouent la loi et s'en tirent à bon compte, et nous en voyons d'autres, innocents, qui sont punis injustement. Il y a plusieurs siècles, le roi Salomon a constaté que la vie n'était pas juste : "J'ai vu autre chose sous le soleil : la course n'est pas pour le rapide, ni la bataille pour le fort, ni la nourriture pour le sage, ni la richesse pour le brillant, ni la faveur pour le savant ; mais le temps et le hasard leur arrivent à tous" (Ecclésiaste 9:11). Non, la vie "sous le soleil" n'est pas juste, ce qui amène beaucoup à se demander pourquoi.
Avant de donner quelques réponses, il convient de définir le terme "juste", car beaucoup de choses dépendent de ce mot. Certains définissent la justice comme "l'égalité dans tous les domaines". Mais ce n'est pas une image exacte ; nous ne pouvons pas assimiler la justice à la "similitude". Par exemple, certaines personnes ont les cheveux bouclés, ce qui pourrait^être considéré comme "injuste" pour les personnes aux cheveux lisses qui souhaiteraient avoir des boucles. Certaines personnes sont naturellement douées pour l'athlétisme, ce qui serait "injuste" pour ceux qui ont une mauvaise coordination musculaire ou une maladie cardiaque congénitale. Certaines personnes ont hérité de l'argent d'une entreprise familiale, ce qui semble "injuste" pour ceux dont les parents n'étaient pas entrepreneurs. Dans chacun de ces cas, ce n'est pas vraiment un problème de "justice". Dieu, qui est éminemment juste, accorde des dons différents à chacun : "Ce qui est formé ne dira-t-il pas à celui qui l'a formé : Pourquoi m'as-tu fait ainsi ? (Romains 9:20). Notre responsabilité est d'utiliser les dons que Dieu nous a accordés et de "nous contenter de ce que nous avons" (Hébreux 13:5).
La justice, telle qu'elle est définie, est "l'absence de parti pris, de malhonnêteté ou d'injustice". Être juste, c'est être "guidé par la vérité, la raison et la justice". Quelles que soient nos circonstances extérieures, nous pouvons toujours choisir de traiter les autres avec justice et ainsi rendre la vie un peu plus juste pour ceux qui nous entourent.
La raison fondamentale pour laquelle la vie n'est pas juste (c'est-à-dire qu'elle n'est pas guidée par la vérité, la raison et la justice) est que nous vivons dans un monde pécheur occupé par des personnes pécheresses. Lorsque les gens sont égoïstes, impatients ou avides, ils ont tendance à agir de manière à s'assurer un avantage pour eux-mêmes, sans penser aux autres. En conséquence, les gens sont traités de manière injuste. Jésus a raconté l'histoire du juge injuste. Ce juge "ne craignait pas Dieu et ne se souciait pas de ce que les gens pensaient" (Luc 18:2). Ses décisions n'étaient pas fondées sur la justice ou sur l'intérêt de quiconque, si ce n'est le sien. C'était un juge méchant, et Jésus l'a qualifié d'injuste (verset 6). Lorsque des personnes injustes occupent des postes de pouvoir, la vie devient injuste pour de nombreuses personnes.
Dieu est juste, et il agit toujours en accord avec ce qui est juste (Deutéronome 32:4 ; Apocalypse 15:3 ; 16:7). Dieu a ordonné à son peuple d'agir équitablement (Lévitique 19:36 ; Deutéronome 25:15 ; Proverbes 21:3 ; Ésaïe 56:1), mais les gens n'obéissent pas toujours aux ordres de Dieu. Il leur laisse la liberté de désobéir, si tel est leur choix. Ceux qui se rebellent contre Dieu ne recherchent pas la justice, et c'est l'une des raisons pour lesquelles la vie n'est pas juste.
Le psalmiste Asaph a fait face à l'injustice de la vie lorsqu'il a commencé à envier la "prospérité" des orgueilleux et des méchants (Psaume 73:3). Il poursuit en décrivant comment les méchants semblent injustement favorisés :
"Rien ne les tourmente jusqu’à leur mort, et leur corps prend de l’embonpoint ;
ils n’ont aucune part aux souffrances humaines, ils ne sont pas frappés comme le reste des hommes.
C’est pourquoi ils se parent de l’orgueil comme d’un collier, la violence les enveloppe comme un manteau.
Leurs yeux ressortent dans un visage plein de graisse, les mauvaises pensées de leur cœur débordent.
Ils ricanent et parlent méchamment d’opprimer, ils profèrent des discours hautains, leur bouche s’attaque au ciel et leur langue balaie la terre.
Voilà pourquoi son peuple se tourne de leur côté, il boit leurs paroles avidement comme de l’eau, et il dit: "Comment Dieu pourrait-il savoir? a-t-il de la connaissance chez le Très-Haut?"
Voici comment sont les méchants : toujours tranquilles, ils augmentent leurs richesses" (Psaume 73:4-12).
Lorsqu'Asaph réfléchit à son propre engagement en faveur de la justice, il constate une absence singulière de récompense et commence à désespérer que la vie puisse jamais être juste :
"C’est donc pour rien que j’ai purifié mon cœur et que j’ai lavé mes mains en signe d’innocence! Chaque jour je suis frappé, tous les matins je suis repris [...] Quand j’ai réfléchi pour comprendre cela, la difficulté a été grande à mes yeux [...] j’étais idiot et je ne comprenais rien, j’étais devant toi comme une bête" (Psaume 73:13-14, 16, 21).
"La vie n'est pas juste", admet Asaph, et ce fait le dérange. Comment se fait-il que des traîtres et des vauriens puissent prospérer et bénéficier de toutes sortes de bénédictions matérielles, alors que les pieux souffrent ? Bonne question, surtout si c'est Dieu qui commande. Mais Asaph a changé de perspective lorsqu'il est "entré dans le sanctuaire de Dieu" (Psaume 73:17). Les yeux fixés sur le Seigneur souverain, Asaph pouvait regarder au-delà de ce monde temporel pour saisir une vision éternelle :
"J’ai prêté attention au sort final des méchants : oui, tu les places sur un terrain glissant, tu les fais tomber dans la ruine. Et voilà, en un instant ils sont détruits, ils ont disparu, anéantis par l’épouvante! Comme un rêve qui se dissipe au réveil, Seigneur, à ton réveil, tu repousses leur image" (Psaume 73:17-19).
La conclusion d'Asaph est que la prospérité des méchants, aussi injuste soit-elle, n'est que temporaire ; le jugement des méchants sera éternel. D'autre part, la souffrance des justes, également injuste, n'est que temporaire ; la récompense des justes sera également éternelle (cf. 2 Corinthiens 4:17).
Le désir d'une vie juste est une bonne chose. Dieu est juste, et il "ne fait pas de favoritisme" (Actes 10:34), de sorte que notre aspiration à l'équité et la justice est une aspiration à l'un des attributs de Dieu. L'amour de la justice et l'effort pour établir une expérience plus équitable pour tous sont également bons : "Qu'est-ce que l'Éternel demande de vous ? Que tu agisses avec justice, que tu aimes la miséricorde et que tu marches humblement avec ton Dieu" (Michée 6:8). Une vision équilibrée de la vie nécessite de reconnaître que la vie n'est pas juste, du moins dans ce monde, de s'engager à faire ce qui est juste et de s'en remettre fermement à Dieu qui, un jour, rétablira toutes choses (Esaïe 40:4).
English
Pourquoi la vie est-elle injuste ?
