Question
Que dit la Bible au sujet de la justice réparatrice ?
Réponse
La justice réparatrice vise à restaurer et à réhabiliter les délinquants et à les réconcilier avec leurs victimes et avec la communauté concernée. À la justice réparatrice s'oppose la justice rétributive, qui vise à punir les auteurs d'actes répréhensibles en fonction de ce qu'ils méritent, sans objectif de restauration. Dans la justice rétributive, les individus récoltent ce qu'ils ont semé. Les deux formes de justice sont présentes dans les Écritures, bien que le thème de la justice réparatrice soit plus important.
Pour comprendre ce que la Bible dit de la justice réparatrice, il est utile de reconnaître le thème de la justice rétributive dans les Écritures. La Bible dit que le péché a des conséquences et que les mauvaises décisions conduisent souvent à des résultats négatifs (Esaïe 59:2 ; Proverbes 1:32). Ces thèmes de la rétribution et de la punition mesurée des coupables sont présents dans tout le système juridique de l'Ancien Testament et parsemés dans le Nouveau Testament (Deutéronome 19:21 ; Ecclésiaste 11:4 ; Galates 6:7-8). Il est également important de noter que Dieu confie aux autorités gouvernementales le rôle de punir le mal (Romains 12:19-13:5). Etant juste, Dieu ne laisse pas le mal sans contrôle. Les païens comme les chrétiens subissent les conséquences de leurs péchés. L'Écriture indique clairement qu'il est utile de punir les actes répréhensibles, mais qu'en fin de compte, la justice appartient à Dieu (Romains 12:17-21 ; 1 Pierre 2:21-23).
Dans une certaine mesure, le thème de la rétribution est présent dans Genèse 3. Adam et Ève désobéissent à Dieu et subissent les conséquences du péché. Cependant, le Christ a pris sur lui notre punition méritée dans le but d'une rédemption complète (voir Ésaïe 53:5 et Hébreux 9:12). C'est la grâce de Dieu qui s'ajoute à l'histoire de la justice rétributive. Le don de Dieu de la rédemption, de la restauration et du pardon pour les pécheurs non méritants est omniprésent dans les Écritures (Ésaïe 32:17 ; Psaume 111:9 ; 130:8 ; Jean 3:16 ; Actes 3:19 ; Colossiens 1:19-23). L'objectif de la justice réparatrice dans les Écritures est le rétablissement complet de la relation entre Dieu et les humains pécheurs.
Nous voyons un exemple d'approche rédemptrice dans le sermon de Jésus sur la montagne. Le Seigneur dit : "Vous avez appris qu'il a été dit : 'Œil pour œil et dent pour dent'. Mais moi, je vous dis de ne pas résister au méchant. Si quelqu'un te frappe sur la joue droite, tends-lui aussi l'autre [...] Vous avez appris qu'il a été dit : 'Tu aimeras ton prochain et tu haïras ton ennemi'. Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent" (Matthieu 5:38-39, 43-44). Dans ces versets, Jésus souligne l'importance de restaurer les relations entre les parties plutôt que de réparer les torts. Bien qu'il ne nie pas l'importance pour le gouvernement de remplir son devoir de punir les actes répréhensibles, il enseigne que nos cœurs devraient avoir une attitude de pardon et de réconciliation.
Un exemple clair de justice réparatrice dans les Écritures est donné par le livre de Philémon. L'esclave de Philémon, Onésime, s'échappe et fuit son maître. À l'époque, les maîtres avaient le droit de condamner leurs esclaves en fuite à l'exécution. Il était impensable de faire un effort pour se réconcilier avec son maître. Cependant, grâce à l'influence de Paul, le fugitif Onésime place sa confiance en Christ. Paul écrit alors une lettre à son ami Philémon, lui demandant d'accueillir Onésime chez lui. Plutôt que de chercher à punir Onésime, Paul cherche à rétablir la relation entre l'esclave et le maître. Il va même plus loin en disant à Philémon de recevoir Onésime "non plus comme un esclave, mais [...] comme un frère bien-aimé" (Philémon 1:16). Paul propose ensuite de payer à Philémon les dommages subis : "S'il t'a fait du tort ou s'il te doit quelque chose, porte-le à mon compte" (Philémon 1,18). Le thème de la justice réparatrice dans cette histoire renvoie à l'Évangile.
La justice réparatrice est présente dans l'Évangile grâce à la mort de Jésus en notre nom. Nos péchés méritent une punition, mais Jésus a pris notre punition sur lui afin de nous sauver des conséquences du péché et de nous rétablir dans une relation juste avec Dieu. Un jour, la justice réparatrice sera pleinement réalisée. Lorsque le Christ reviendra, il rétablira les relations, les corps et même la terre (Jean 5:24-25 ; Romains 6:5-7 ; Apocalypse 21:25).
C'est un grand acte de grâce que Dieu choisisse un équilibre entre la justice réparatrice et la justice rétributive pour les pécheurs. Par gratitude et par obéissance, les croyants devraient également choisir la restauration, la rédemption et le pardon dans leurs relations (Éphésiens 4:31-32).
En résumé, la justice réparatrice est primordiale dans l'histoire globale de l'Écriture. Sans elle, il n'y a pas de relation juste entre Dieu et les pécheurs.
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Que dit la Bible au sujet de la justice réparatrice ?
