Question
Comment les Israélites se sont-ils humiliés, selon Lévitique 23:27 ?
Réponse
Le Lévitique 23:27 dit ceci : "Le dixième jour de ce septième mois, ce sera le jour des expiations. Vous aurez une sainte assemblée, vous vous humilierez et vous offrirez à l'Eternel des sacrifices passés par le feu." Ainsi, lors du Yom Kippour, le peuple d’Israël devait "s'humilier" dans le cadre de cette célébration sacrée.
L’expression hébraïque utilisée ici peut se traduire littéralement par "vous humilierez vos âmes". On retrouve le même commandement dans Lévitique 16:29, et il a traditionnellement été interprété comme faisant référence au jeûne, c’est-à-dire au fait de ne pas manger ce jour-là. Cependant, ce "renoncement" pouvait aller au-delà de la simple nourriture. Dans la Mishna, un ancien recueil de traditions juives, le Jour des Expiations interdisait la nourriture et la boisson, le bain, l’utilisation d’huile pour hydrater la peau, le port de sandales et les relations sexuelles.
Dans le judaïsme moderne, le Jour du Grand Pardon a lieu le dixième jour du septième mois du calendrier juif et est considéré comme l’un des deux jeûnes majeurs (l’autre étant Tisha Beav). Il existe également cinq jours de jeûne mineurs, ce qui porte à sept le nombre total de jeûnes dans la tradition juive moderne. Cependant, le Jour des Expiations est le seul jour pour lequel l’Ancien Testament ordonnait un jeûne (ou une humiliation de l’âme).
Lévitique 23:28–32 apporte des précisions supplémentaires sur la manière dont les Juifs se privaient lors du Jour des Expiations : "Vous ne ferez aucun travail ce jour-là, car c'est le jour des expiations, où l'expiation doit être faite pour vous devant l'Eternel, votre Dieu. Toute personne qui ne s'humiliera pas ce jour-là sera exclue de son peuple. Toute personne qui fera ce jour-là un travail quelconque, je l'exclurai du milieu de son peuple. Vous ne ferez aucun travail. C'est une prescription perpétuelle pour vous au fil des générations, partout où vous habiterez. Ce sera pour vous un sabbat, un jour de repos, et vous vous humilierez. Dès le soir du neuvième jour jusqu'au soir suivant, vous célébrerez votre sabbat."
On note ici l’accent mis sur 1) le fait de ne pratiquer aucun travail d’aucune sorte, 2) l’expiation, et 3) l’"exclusion" pour désobéissance à ce commandement. Ce commandement était permanent ; chaque Jour des Expiations devait être un jour de jeûne et de repos. Le Jour des Expiations était également le seul jour de l’année où le grand prêtre pouvait entrer dans le Saint des Saints.
Nombres 29:7-11 donne des instructions supplémentaires concernant le Jour des Expiations : "Le dixième jour du septième mois, vous aurez une sainte assemblée et vous vous humilierez. Vous n'effectuerez aucun travail. Vous offrirez en holocauste dont l'odeur est agréable à l'Eternel un jeune taureau, un bélier et 7 agneaux d'un an sans défaut. Vous y joindrez l'offrande de fleur de farine pétrie à l'huile: 6 litres et demi pour le taureau, 4 litres et demi pour le bélier et 2 litres pour chacun des 7 agneaux. Vous offrirez un bouc en sacrifice d'expiation, en plus du sacrifice des expiations, de l'holocauste perpétuel et de l'offrande végétale qui l'accompagne, ainsi que des offrandes liquides qui les accompagnent."
Ce Jour des Expiations était le jour le plus saint de l’année, considéré comme le "sabbat des sabbats", car aucun travail n’était effectué ce jour-là. L’humilité de l’âme impliquait probablement à la fois le jeûne alimentaire et l’abstention de tout travail, permettant ainsi au peuple de Dieu de se concentrer sur l’adoration du Seigneur à travers les offrandes sacrificielles et l’expiation des péchés.
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Comment les Israélites se sont-ils humiliés, selon Lévitique 23:27 ?
