Question
L'émergence d'une intelligence artificielle (IA) est-elle bibliquement possible ?
Réponse
Le sens ultime de l'expression "intelligence artificielle" est un programme ou un système informatique qui pense, raisonne et apprend de la même manière qu'un être humain. Le terme a également été appliqué à tout programme imitant les aspects de la communication humaine. L'intelligence artificielle est généralement abrégée en "IA". Il s'agit depuis longtemps d'un thème de science-fiction. Par exemple, les droïdes des films de la Guerre des étoiles sont des machines pensantes, raisonnantes et émotives. L'IA fictive joue souvent le rôle d'un méchant, comme HAL 9000 dans 2001 : l'Odyssée de l'espace, Skynet dans la série Terminator, les machines de Matrix ou le personnage d'Ultron dans Marvel Comics.
Aujourd'hui, le terme "IA" est le plus souvent associé à des systèmes basés sur le langage tels que ChatGPT, Gemini, Watson, Copilot et Grok. Il est également lié à l'idée d'une singularité technologique : le moment où le raisonnement artificiel, la résolution de problèmes et l'auto-développement dépasseront ceux des humains. Cette idée suscite à la fois des espoirs et des craintes. Pourtant, il n'y a aucune raison de penser qu'une "véritable" intelligence artificielle (un programme "vivant", conscient et sensible) soit possible, et encore moins réelle.
Outils
Dieu permet à l'homme d'utiliser son esprit pour créer des outils utiles (1 Timothée 4:4). Le concept général de l'IA n'est pas moralement différent de l'utilisation d'un couteau de cuisine ou d'une voiture. Elle peut être utilisée de manière appropriée ou inappropriée. Comme toute autre technologie, l'IA a des usages et des inconvénients qu'il convient de comprendre.
Les dernières générations d'IA sont incroyablement complexes et analysent d'énormes quantités de données. Les nouveaux modèles d'IA sont bien meilleurs pour interpréter correctement le langage humain. Ils sont étroitement adaptés à la création de nouveaux contenus sur la base des instructions de l'utilisateur et d'une vaste base de données.
Ces développements ont conduit à une explosion de l'utilisation de l'IA pour toutes sortes de tâches. Certaines sont merveilleuses, comme le tri et la synthèse d'énormes bases de données. D'autres impacts de l'IA sont préoccupants. La tricherie académique en est une. La création d'une dépendance encore plus grande à l'égard des machines pour l'acquisition de connaissances et de compétences de base en est une autre. Les images fictives et les enregistrements vocaux de plus en plus convaincants suscitent l'inquiétude. Un nombre croissant de personnes deviennent émotionnellement dépendantes de modèles d'IA personnalisés et peinent à établir des relations avec des personnes réelles.
Il y a longtemps que l'on spécule sur le fait que l'intelligence des ordinateurs pourrait un jour éclipser celle des humains. Les ordinateurs stockent, rappellent et manipulent des données volumineuses bien plus efficacement qu'une personne. Les ordinateurs ont battu des adversaires humains dans des concours tels que les échecs ou dans des jeux télévisés. L'essor récent de l'IA a donné du poids à ces idées. Si certains sont enthousiastes, d'autres sont troublés par l'idée de machines qui pensent aussi bien, voire mieux, que l'homme moyen.
Efficacité ou intelligence ?
Pourtant, toute "intelligence artificielle" reste une machine limitée par ses propres créateurs. L'IA remplit les mêmes fonctions de base que toutes les machines : faciliter et accélérer une tâche. Les robots industriels sont plus forts et travaillent plus longtemps que les humains. Les ordinateurs trient les données plus rapidement et plus précisément. Mais étendre ces idées pour dire que l'IA peut devenir égale ou supérieure à l'homme n'est pas suffisant. Les ordinateurs semblent parfois intelligents, mais leur mécanisme réel consiste à effectuer une réflexion de très bas niveau extrêmement rapide dans des chaînes extrêmement longues. Ils ne sont pas vraiment "intelligents", mais accomplissent certaines tâches en moins de temps que les humains. Il y a des choses qu'ils ne peuvent pas faire du tout. Si une personne définit l'intelligence d'une manière qui élimine des concepts tels que la moralité, l'émotion, l'empathie, l'humour, la relation et ainsi de suite, alors l'expression "intelligence artificielle" n'est pas si significative.
Lorsque quelqu'un dit : "Les machines et l'IA seront meilleures ou plus intelligentes que les êtres humains", cela revient à dire : "Les animaux sont meilleurs que les humains. Les guépards sont plus rapides. Les éléphants sont plus grands. Les oiseaux sont plus agiles." Bien entendu, il s'agit d'animaux distincts et ils ne sont "meilleurs" que dans des catégories distinctes. Un seul programme d'IA peut être "meilleur" aux échecs, en cuisine ou même en musique. Mais pour que l'IA soit légitimement aussi intelligente ou plus intelligente que l'homme, il faudrait qu'un seul programme excelle dans tous ces domaines à la fois.
Les systèmes d'IA modernes sont nettement plus performants dans certaines de ces tâches pluridisciplinaires. Pourtant, aucun d'entre eux ne "pense" comme une personne. Les grands modèles de langage (LLM) sont utilisés dans l'IA pour imiter les modèles de discours humains. Mais ils le font par l'intermédiaire d'un algorithme qui fait correspondre des entrées à des sorties privilégiées sur le plan mathématique. C'est la raison pour laquelle l'IA moderne donne souvent des réponses erronées à des questions basées sur la parole. L'IA est également connue pour ses "hallucinations" : elle combine des informations de manière incorrecte et présente de fausses déclarations comme des vérités.
Il s'agit là d'un élément clé pour comprendre l'IA : même l'ordinateur le plus avancé reste un produit de l'intelligence humaine. Il est donc limité par l'intelligence humaine. Un ordinateur qui joue aux échecs ou à Jeopardy n'est pas plus intelligent que les personnes qu'il bat. ChatGPT n'est pas mieux éduqué en littérature ou en philosophie que les experts réels. Il ne "comprend" pas plus ses interactions qu'un moteur à essence, une souricière ou un pèse-personne numérique. Ces systèmes sont simplement des machines réglées pour donner des résultats automatisés selon un ensemble complexe de règles créées par l'homme.
La singularité
L'expression "singularité technologique" fait spécifiquement référence à un moment théorique où l'intelligence artificielle atteint un point de basculement. Après cela, l'IA s'améliorera d'elle-même sans intervention humaine et au-delà des capacités humaines. Certains s'attendent à ce que les découvertes faites par une intelligence largement supérieure soient très bénéfiques. Dans la plupart des autres cas, la singularité est redoutée comme l'agent qui précipitera la chute de l'humanité. La science-fiction met souvent en scène un système informatique qui surpasse l'esprit humain et finit par dominer le monde. Cette situation est fréquemment décrite dans des franchises cinématographiques telles que Terminator ou Matrix.
Le concept de singularité technologique suppose également que la puissance de traitement progressera éternellement. Cela est contraire à ce que nous savons des lois naturelles de l'univers. Les progrès de la technologie informatique finissent par se heurter aux limites de la physique. Les scientifiques et les experts en informatique s'accordent à dire qu'il existe une "limite absolue" à la vitesse à laquelle certaines technologies peuvent fonctionner. Étant donné que la complexité requise pour simuler un esprit humain dépasse de loin les conceptions théoriques, il n'existe aucune raison objective d'affirmer qu'une intelligence artificielle sensible puisse exister, et encore moins qu'elle existera. De plus, l'IA moderne nécessite des niveaux de puissance électrique et informatique ahurissants.
Les créations et les créateurs
D'un point de vue abstrait, les mathématiques et la logique suggèrent fortement que l'IA ne pourra jamais dépasser l'esprit humain. Le théorème d'incomplétude de Gödel est un argument de poids pour démontrer qu'un système ne peut jamais devenir plus complexe ou plus performant que son créateur. Pour qu'une IA soit meilleure qu'un cerveau humain, il faudrait que nous nous comprenions parfaitement, puis que nous nous dépassions nous-mêmes, ce qui est logiquement contradictoire.
Sur le plan spirituel, nous comprenons nos propres limites car, étant des créations de Dieu (Genèse 1:27), nous ne pouvons pas surpasser la puissance créatrice de Dieu (Ésaïe 55:8-9). De plus, la description que Dieu fait de l'avenir ne semble pas inclure une quelconque singularité technologique (voir le livre de l'Apocalypse). Il est toutefois possible que l'image "vivante" du faux prophète et la marque de la bête soient rendues possibles par une forme d'intelligence artificielle.
En même temps, tandis que les chercheurs continuent de développer les systemes d'intelligence artificielle, l'humanité continue de réagir de manière bizarre et malheureuse. Une nouvelle religion, appelée Way of the Future, a été lancée par un ancien ingénieur de Google et prévoit de vénérer l'IA en tant que gardien et guide de l'humanité. Une telle étrangeté n'est pas nouvelle ; l'humanité s'est souvent rendue coupable d'adorer le travail de ses propres mains. La Voie de l'avenir n'est qu'une version moderne de la sculpture d'une idole.
Le choix
En résumé, l'IA pourrait être capable d'effectuer certaines tâches plus rapidement qu'un être humain. Cependant, il n'y a aucune raison logique, philosophique ou biblique de penser qu'elle puisse être "meilleure" dans un sens significatif. L'IA peut imiter les schémas de pensée humains, mais elle ne pourra jamais remplacer les prouesses, la dextérité et la créativité de l'esprit humain. Une dépendance excessive à l'égard de l'IA menace légitimement de rendre ces caractéristiques faibles et non développées. Si l'IA est "suffisamment bonne" pour les tâches complexes, moins de personnes choisiront d'entreprendre des projets difficiles, et les compétences humaines risquent de régresser. Dieu nous a appelés à gérer le monde créé (Genèse 1:28). Cela peut inclure l'utilisation de l'IA, mais cela exclut une mauvaise utilisation de l'intelligence artificielle de la même manière que cela exclut l'utilisation abusive de tout outil.
Malgré les craintes et les spéculations, le poids de la science, de l'observation et des Écritures réfute la possibilité d'une véritable intelligence artificielle ou d'une singularité technologique. En bref, le concept d'une IA consciente d'elle-même, sensible et surhumaine constitue une fiction divertissante, mais pas grand-chose d'autre.
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L'émergence d'une intelligence artificielle (IA) est-elle bibliquement possible ?
