Question
Qu'est-ce que l'idéalisme absolu ?
Réponse
En philosophie, l'idéalisme est la croyance selon laquelle les pensées, les idées ou l'"esprit" sont la base ultime de la réalité ; par conséquent, les choses physiques sont illusoires ou secondaires. L'idéalisme absolu va plus loin en affirmant qu'il existe un seul "esprit" unificateur derrière toutes les choses. Il est étroitement lié au panthéisme, qui suggère également qu'une seule "chose" existe réellement. Selon l'idéalisme absolu, la pensée est l'interaction des expériences au sein de cet esprit unificateur, et la vérité est définie comme la cohérence entre les pensées, plutôt que comme une cohérence entre des réalités objectives distinctes.
Le philosophe le plus étroitement lié à l'idéalisme absolu est G. W. F. Hegel. Il a suggéré qu'il devait y avoir un fondement pour la réalité sur lequel tous les autres concepts sont basés. Pour Hegel, cela n'avait de sens que si cette source ultime était un esprit, plutôt que quelque chose d'insignifiant ou de physique. Pour Hegel, il ne s'agissait pas nécessairement d'un être sensible ou d'une conscience ; l'"absolu" serait plutôt simplement "la pensée pour la pensée". Une conséquence de cette approche est que la "vérité" est définie comme l'harmonie entre deux pensées. Puisque la réalité, dans le cadre de l'idéalisme absolu, est basée sur la pensée, cela crée une définition circulaire qui peut conduire au solipsisme.
L'idéalisme absolu peut être opposé à des concepts tels que l'idéalisme subjectif, qui soutient que l'existence dépend de la perception par un esprit. L'idéalisme subjectif admet la possibilité d'esprits multiples, alors que l'idéalisme absolu implique qu'il n'y a en fin de compte qu'un seul esprit. De cette manière, l'idéalisme absolu partage de nombreuses implications avec le panthéisme. En pratique, les deux affirment que "tout est (en fin de compte) Dieu".
L'idéalisme absolu n'est pas compatible avec l'approche biblique de la vérité, de la création ou de la nature de Dieu. L'Écriture parle de Dieu comme étant séparé de ce qu'il crée (Nombres 23:19 ; Job 38:4-7). Le mal est décrit comme étant opposé à la nature même de Dieu, et non comme une simple contradiction entre les pensées de l'esprit de Dieu (1 Timothée 1:8-11). Le concept biblique d'éternité est particulièrement contraire à l'idéalisme absolu ; l'enseignement de la Bible selon lequel certaines personnes existeront éternellement dans un lieu séparé de Dieu est en contradiction avec l'unité mise en avant par l'idéalisme absolu (Apocalypse 20:11-15).
Si les pensées de Dieu sont plus élevées que les nôtres (Esaïe 55:8), Dieu ne se contente pas de penser : il est un être doté d'une intention (Psaume 33:10-12). Le Dieu judéo-chrétien n'est pas non plus une force insensible ou un bruit de fond générique de la pensée abstraite (Psaume 37:28). L'idéalisme absolu, comme beaucoup d'autres approches philosophiques, est en fin de compte à écarter.
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Qu'est-ce que l'idéalisme absolu ?
