Question
Que signifie "c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris" ?
Réponse
L'expression "c'est par ses meurtrissures que nous sommes guéris" fait référence au châtiment que Jésus-Christ a subi (des flagellations et des coups de poing suivis de sa mort atroce sur une croix) pour prendre sur lui tous les péchés de tous ceux qui croient que Jésus-Christ est le Seigneur et le Sauveur. "Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père autrement que par moi" (Jean 14:6).
Les fouets utilisés pour les flagellations étaient faits de cuir tressé, avec des tessons de poterie et des pierres tranchantes fixés aux extrémités, qui déchiraient la chair du prisonnier à chaque coup de fouet cruel. Lorsque nous imaginons cette forme terrible et inhumaine de punition physique, nous reculons d'horreur. Pourtant, la douleur physique et l'agonie ne sont pas tout ce que Jésus a souffert. Il a également dû subir l'angoisse mentale provoquée par la colère de son Père, qui l'a puni pour le péché de l'humanité, un péché commis en dépit des avertissements répétés de Dieu, et que Jésus a volontairement pris sur lui. Il a payé le prix total pour toutes nos transgressions.
Sous la conduite de l'Esprit Saint, l'apôtre Pierre a écrit : "Il a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois, afin que nous mourions aux péchés et vivions pour la justice ; c'est par ses meurtrissures que vous avez été guéris". Dans Ésaïe 53, la vie future de Jésus sur terre a été prédite dans les termes les plus clairs, y compris son éventuelle torture et sa mort : "il était blessé à cause de nos transgressions, brisé à cause de nos fautes : la punition qui nous donne la paix est tombée sur lui, et c'est par ses blessures que nous sommes guéris" (Ésaïe 53:5 ; 1 Pierre 2:24).
Bien que ces deux versets soient au cœur du thème de la guérison, ils sont souvent mal compris et mal appliqués. Le mot "guéri", tel qu'il est traduit de l'hébreu et du grec, peut signifier soit la guérison spirituelle, soit la guérison physique. Cependant, les contextes d'Ésaïe 53 et de 1 Pierre 2 indiquent clairement qu'ils font référence à la guérison spirituelle, et non physique. "Il a porté lui-même nos péchés en son corps sur le bois, afin que nous mourions aux péchés et vivions pour la justice ; c'est par ses meurtrissures que vous avez été guéris" (1 Pierre 2:24). Ce verset fait référence au péché et à la justice, et non à la maladie. Par conséquent, être "guéri" dans ces deux versets signifie être pardonné et sauvé, et non être guéri physiquement.
Matthieu utilise Ésaïe 53:5 et parle de son accomplissement dans le contexte du ministère de guérison de Jésus : "On lui amenait beaucoup de démoniaques ; il chassait les esprits par une parole et guérissait tous les malades. Il accomplissait ainsi ce qui avait été annoncé par le prophète Esaïe : 'Il a pris nos faiblesses, et il s'est chargé de nos maladies'" (Matthieu 8:16-17). Dans Matthieu 8, Jésus ne portait pas réellement le péché, mais il en portait certaines des conséquences ; ainsi, Jésus s'est révélé être le véritable Messie prophétisé par Ésaïe. En guérissant les foules de leurs maladies physiques, Jésus a prouvé qu'il avait le pouvoir de les guérir également de leurs maladies spirituelles (cf. Marc 2:8-12). Matthieu trouve dans les miracles de guérison de Jésus un avant-goût de l'expiation de Jésus pour le péché : la guérison des maladies était emblématique de l'élimination du péché. La cause ultime de la maladie, le péché du monde, sera portée plus tard sur la croix, et notre guérison physique ultime, avec la résurrection, viendra à la fin (1 Corinthiens 15:42).
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