Question
Pourquoi Adam a-t-il dit : "On l'appellera femme" dans Genèse 2:23 ?
Réponse
Dans Genèse 2:23, on lit la réaction d’Adam face à la création d’Ève. Il dit : "Voici cette fois celle qui est faite des mêmes os et de la même chair que moi. On l'appellera femme parce qu'elle a été tirée de l'homme". Ève est appelée "femme" en raison de son origine : elle a été tirée de l’Homme. En hébreu, Ève est appelée Ishah parce qu’elle a été tirée d’Ish.
Dieu avait déjà fait remarquer qu’il n’était pas bon qu’Adam soit seul (Genèse 2:18). La création était bonne, mais, dans le cas d’Adam, il manquait quelque chose. Partout dans le monde, Adam ne trouvait pas de compagne qui lui convienne : "L’homme donna des noms à tout le bétail, aux oiseaux du ciel et à tous les animaux sauvages. Mais pour Adam, il ne trouva pas d’aide qui lui convienne" (Genèse 2:20). Après qu’Adam eut reconnu son besoin, Dieu créa Ève pour être une aide qui lui convienne.
Dieu a choisi de créer la première femme en utilisant la matière qu’Il avait préalablement placée en Adam. Dieu a plongé Adam dans un profond sommeil. Puis Il a pris une de ses côtes et en a fait une femme (Genèse 2:21-22). Elle a donc été littéralement "tirée" de l’homme. Adam voit Ève et se réjouit : "Voici quelqu’un qui me ressemble !" (Genèse 2:23). Il reconnaît immédiatement ce qui la distingue de lui et ce qui lui ressemble.
Les mots hébreux désignant "homme" et "femme" (ish et ishah) sont très proches, ce qui souligne l'intention de Dieu lorsqu'il a créé Ève. Lorsqu'il a donné un nom aux animaux, Adam a exercé sa domination et son autorité sur eux. Mais en donnant un nom à la femme, Adam a mis l'accent sur sa ressemblance et sa similitude avec lui.
Ève n'était pas un être inférieur à Adam ; elle faisait littéralement partie de lui. Comme l'a dit Adam, elle était "faite des mêmes os et de la même chair" (Genèse 2:23). C'est une façon poétique de dire qu'Ève était unie à lui ; ils partageaient la même substance. Leur union est encore soulignée dans Genèse 2:24, où le modèle du mariage est établi : "L’homme quittera son père et sa mère et s’attachera à sa femme, et ils deviendront une seule chair".
Genèse 2:23 pose les fondements théologiques du genre et du mariage. Ce passage établit également l'égalité et la distinction entre les sexes. Les femmes sont égales aux hommes en valeur et en dignité, car tous deux sont créés à l'image de Dieu. Elles se distinguent toutefois par leur nature et leur vocation. Ève était une "aide qui convenait" à Adam (Genèse 2:18). Elle n'était pas une subordonnée, mais un complément.
La création d’Ève met en évidence l’interdépendance entre les hommes et les femmes. L’apôtre Paul écrit : "Toutefois, dans le Seigneur, la femme n'existe pas sans l'homme, ni l'homme sans la femme, car, de même que la femme a été tirée de l'homme, de même l'homme naît de la femme, et tout vient de Dieu" (1 Corinthiens 11:11-12). Dieu a conçu les hommes et les femmes pour qu’ils se complètent mutuellement.
Genèse 2:23 préfigure la relation entre le Christ et son Église. Ève a été créée à partir du côté d’Adam, et l’Église a été créée par le don de soi du Christ dans un amour sacrificiel. Dans Éphésiens 5:25-27, Paul exhorte les maris à aimer leurs femmes "comme le Christ a aimé l’Église et s’est livré lui-même pour elle".
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Pourquoi Adam a-t-il dit : "On l'appellera femme" dans Genèse 2:23 ?
