Question
Qu'est-ce que la doctrine de Balaam ?
Réponse
Dans Apocalypse 2:14, l'Église de Pergame est réprimandée pour avoir toléré "l'enseignement de Balaam", ou la "doctrine de Balaam". Le nom de Balaam est également évoqué dans 2 Pierre 2:15 et Jude 1:11, dans deux passages qui mettent en garde contre la conduite et le message des faux docteurs. Toutes ces références concernent le personnage de l’Ancien Testament qu’est Balaam, qui tenta en vain de prophétiser contre le peuple d’Israël (Nombres 22). Il finit par conseiller au roi Balak de Moab, l’ennemi d’Israël, de mener une campagne de séduction contre ce peuple (Nombres 31:16). La doctrine de Balaam n’est pas seulement un problème grave, mais aussi un problème sournois. Lorsque l’assaut frontal a échoué, Balaam a adopté une approche détournée.
Balaam, un prophète originaire de Mésopotamie, était prêt à utiliser les talents que Dieu lui avait donnés à des fins illicites. Même s’il savait que Balak était l’ennemi de Dieu, il a tenté de vendre ses dons prophétiques pour l’aider. Lorsque cela ne fonctionna pas, Balaam conseilla Balak sur le moyen le plus efficace d’affaiblir Israël. Il s’agissait de la séduction, en utilisant des femmes moabites et madianites pour inciter les Israélites à des relations sexuelles et à des rituels païens. Les Israélites qui y prirent part attirèrent sur eux le jugement de Dieu (Nombres 25:1-9).
Selon 2 Pierre 2:15, la "voie" de Balaam consiste à promouvoir le mensonge pour des raisons financières. Selon Jude 1:11, "l'erreur" de Balaam résidait dans sa volonté de se plier aux croyances païennes par cupidité. Jude 1:4 fait également référence au péché de ceux "qui pervertissent la grâce de notre Dieu en une licence d’immoralité". L’une des caractéristiques des faux docteurs dans l’Église est qu’ils tentent de transformer la liberté chrétienne en une "liberté" de se livrer à la débauche (voir Romains 14:1-5).
En rassemblant ces idées, on obtient une vision claire de la doctrine de Balaam. Il s’agit de l’attitude selon laquelle on peut coopérer pleinement avec le monde tout en continuant à servir Dieu. La doctrine de Balaam prône le compromis, incitant les chrétiens à oublier qu’ils sont appelés à être mis à part et saints (Lévitique 20:26 ; 1 Pierre 1:2) ; la doctrine de Balaam rend les croyants indiscernables du monde incrédule (Matthieu 5:13). La doctrine de Balaam repose sur la conviction qu’"un petit péché" ne fait pas de mal (Galates 5:9), surtout s’il en découle un avantage financier ou personnel (1 Timothée 6:5). Une personne qui suit la doctrine de Balaam est prête à transiger sur ses convictions pour des raisons économiques. Elle agit de manière à faciliter des comportements pécheurs pour son profit personnel, voire y participe (Romains 1:32).
Concrètement, l’enseignement ou la doctrine de Balaam consiste à considérer que les chrétiens peuvent (voire devraient) transiger sur leurs convictions au nom de la popularité, de l’argent, de la satisfaction sexuelle ou du gain personnel. C’est l’attitude qui considère le péché comme "pas grave". Les chrétiens ne peuvent pas (et ne devraient pas) éviter totalement la présence des pécheurs ou des non-croyants (Luc 7:34 ; 1 Corinthiens 5:9-13), mais nous sommes tenus de défendre la vérité (Éphésiens 4:25), la justice (Proverbes 23:20 ; Romains 14:22) et la bonté (2 Pierre 1:5 ; Matthieu 5:16), que cela corresponde ou non à ce que les autres veulent entendre (Jean 4:16–18 ; 8:11 ; Actes 24:24-25).
English
Qu'est-ce que la doctrine de Balaam ?
