Question
Qu'est-ce que le discours sur le mont des Oliviers ?
Réponse
Le Discours sur le mont des Oliviers est le nom donné à l'enseignement structuré et détaillé donné par Jésus-Christ sur le mont des Oliviers. Son sujet est la fin des temps. Ce discours est rapporté dans Matthieu 24:1 – 25:46. On trouve des passages parallèles dans Marc 13:1-37 et Luc 21:5-36. Le récit de Matthieu est le plus complet, c'est pourquoi nous nous référerons ici à l'Évangile de Matthieu.
Il est important de reconnaître que l’enseignement de Jésus dans ce discours se réfère à Israël et non à l’Église. Le Christ parlait du plan futur de Dieu pour Israël. D’autres passages à prendre en compte lors de l’étude du discours sur le mont des Oliviers sont Daniel 9:24-27 et Apocalypse 6:1–19:21, qui font référence à la future période de sept ans appelée la tribulation. Le plan de Dieu pour l’Église s’achève par l’enlèvement, qui n’est pas enseigné dans le discours sur le mont des Oliviers. L’enlèvement de l’Église est mentionné dans Jean 14:1-4 ; 1 Corinthiens 15:51-52 ; et 1 Thessaloniciens 4:13-18.
Dans Matthieu 23, Jésus s’est adressé aux pharisiens au sujet du jugement. Cela transparaît dans les déclarations commençant par " malheur " dans ce chapitre. En 24:1, Jésus quittait le temple lorsque les disciples attirèrent son attention sur les magnifiques édifices du mont du Temple. Jésus dit alors aux disciples : " Il ne restera pas ici pierre sur pierre ; tout sera détruit " (verset 2). Cette prophétie s’est littéralement accomplie en 70 après J.-C. lorsque les Romains ont détruit Jérusalem. Le temple a été incendié. L’or du temple a fondu dans le feu et s’est écoulé dans les fissures entre les pierres. Plus tard, alors que les gens cherchaient l’or, ils ont renversé chaque pierre de sa place. Cette destruction de Jérusalem n’était qu’une préfiguration de ce qui est encore à venir.
La prophétie de malheur de Jésus a éveillé la curiosité des disciples, et les a probablement inquiétés plus qu’un peu. Lorsqu’ils se retrouvèrent seuls avec Jésus sur le mont des Oliviers, ils lui demandèrent : " Dis-nous, quand tout cela arrivera-t-il et quel sera le signe de ton retour et de la fin du monde ? " (Matthieu 24:3). Ce qui suit dans Matthieu 24–25 fait référence à la future période de tribulation de sept ans et à la seconde venue du Christ à la fin de la tribulation. Pendant ce temps, Dieu achèvera Son châtiment et la purification d’Israël et jugera le monde entier (Daniel 9:24-27 ; Apocalypse 6–19).
Daniel 9:27 indique que la tribulation sera divisée en deux parties égales. L’enseignement de Jésus dans Matthieu 24:4-8 fait référence à la première moitié. Les " douleurs de l’enfantement " (verset 8) font référence aux souffrances qu’Israël connaîtra au cours des trois premières années et demie. Les signes annonçant la fin des temps sont l’apparition de faux messies (verset 5), la menace de guerres et de conflits généralisés (versets 6-7), ainsi que diverses catastrophes naturelles (verset 7).
Apocalypse 6 est un passage parallèle. L’apôtre Jean y décrit les jugements des sceaux. Apocalypse 6:2 parle d’un cavalier sur un cheval blanc, qui désigne un faux messie appelé ailleurs l’Antéchrist et la Bête. Apocalypse 6:4 dit que la paix est retirée de la terre. Apocalypse 6:6-8 évoque la famine et la mort. Jésus a dit que ces choses ne sont que le " commencement des douleurs " (Matthieu 24:8). Le pire est encore à venir.
Dans Apocalypse 13, la seconde moitié de la tribulation commence lorsque la Bête, ou l’Antéchrist, établit son règne pendant 42 mois (cf. Daniel 9:27 ; Matthieu 24:15).
Dans le discours sur le mont des Oliviers, la seconde moitié de la tribulation est décrite en Matthieu 24:9-14. La persécution des Juifs et la mort (verset 9) seront le résultat de l’accession au pouvoir de la Bête. L’Antéchrist persécutera également quiconque refusera de le suivre (Apocalypse 13:1-18). Le salut promis en Matthieu 24:13 est la délivrance de la persécution de la Bête. Celui qui persévérera jusqu’au retour du Christ sera sauvé de la Bête. Jésus dit que " cet évangile du royaume " sera prêché dans le monde entier avant que la fin ne vienne. En d’autres termes, la bonne nouvelle (l’Évangile) sera disponible pendant la tribulation ; le message sera que le Christ reviendra bientôt pour juger et établir son royaume terrestre (Apocalypse 20:4-6). Ce message amènera de nombreuses personnes à prendre conscience de leur état de péché et à recevoir le Sauveur pendant la tribulation.
Matthieu 24:15-26 donne plus de détails concernant la tribulation. Jésus fait référence à une " abomination " et à la désolation d’un futur temple dans Matthieu 24:15-22 ; cela est évoqué plus clairement dans Luc 21:20-24. La Bête prendra le pouvoir et érigera une image d’elle-même dans le futur temple (Daniel 9:27 ; 2 Thessaloniciens 2:1-4 ; Apocalypse 13:1-18). Lorsque cela se produira, dit Jésus, fuyez vers les montagnes. Il est conseillé à ceux qui se trouvent à Jérusalem de fuir pour sauver leur vie lorsqu’ils verront que la Bête a pris le pouvoir (Matthieu 24:16-20). L’Antéchrist régnera depuis Jérusalem pendant 42 mois (trois ans et demi), soit la seconde moitié de la tribulation, appelée la " grande tribulation " au verset 21.
Jésus prévient que la grande tribulation sera la pire période que la terre ait jamais connue (verset 21). En effet, si ces jours n’étaient pas abrégés par le retour du Christ, personne ne survivrait (cf. les jugements des coupes dans Apocalypse 16).
Jésus met à nouveau en garde contre les faux prophètes des derniers jours (Matthieu 24:23-28). À la fin de la tribulation, il y aura des bouleversements astronomiques (verset 29), et les nations du monde verront le Christ " sur les nuées du ciel avec beaucoup de puissance et de gloire." (versets 29-30). Ceux qui auront été sauvés pendant la tribulation seront rassemblés hors du monde par les anges (verset 31).
Jésus souligne qu’il y aura des signes annonçant le jour du jugement (Matthieu 24:32-34) et que sa Parole est certaine (verset 35). Jésus dit que personne ne connaît le moment où ces événements se produiront et que ceux sur qui le jugement s’abattra seront pris au dépourvu (versets 36-44).
Jésus conclut le discours sur le mont des Oliviers par quatre paraboles. La première concerne un serviteur méchant que son maître punit à son retour (Matthieu 24:45-51). La suivante, la parabole des dix vierges, encourage à être prêt et vigilant (25:1-13). La troisième parabole, qui relate l’histoire de trois serviteurs et de l' utilisation (ou mauvais usage) des finances, enseigne la fidélité en vue du fait que les serviteurs de Dieu devront un jour rendre des comptes (25:14-30). Jésus termine son discours en racontant la parabole des brebis et des boucs, qui illustre la séparation des sauvés et des non-sauvés à la fin de la tribulation, avant le début du règne millénaire du Christ (25:31-46).
Quelques jours après le discours sur le mont des Oliviers, Jésus fut trahi et livré aux mains des incroyants, puis crucifié pour les pécheurs. Le Saint de Dieu reviendra un jour dans la gloire pour juger le monde, mais il devait d’abord offrir le chemin du salut à tous ceux qui placeraient leur confiance en lui.
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Qu'est-ce que le discours sur le mont des Oliviers ?
