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Deuxième Epître de Jean

Auteur : La Deuxième îpître de Jean ne mentionne pas son auteur. Une tradition remontant aux premiers siècles de L'Histoire de L'îglise L'attribue à L'Apôtre Jean. L'identité de L'auteur de cette îpître a récemment donné lieu à une certaine controverse, certains affirmant quâ’il serait un disciple de Christ également appelé Jean mais distinct de L'Apôtre, mais tout indique quâ’il sâ’agisse bien de ce dernier, « le disciple que Jésus aimait », qui a aussi écrit L'îvangile de Jean.

Date de rédaction : La Deuxième îpître de Jean a probablement été écrite à peu près en même temps que ses deux autres îpîtres (1 et 3 Jean), entre 85 et 95 ap. J.-C.

Objectif du livre : La Deuxième îpître de Jean est une exhortation passionnée adressée à ses lecteurs, qui les appelle à montrer leur amour pour Dieu et pour son Fils Jésus en obéissant à son commandement de nous aimer les uns les autres et en vivant une vie dâ’obéissance aux îcritures. La Deuxième îpître de Jean est aussi un avertissement solennel contre les faux docteurs prétendant que Christ nâ’était pas vraiment venu en chair.

Versets-clé : 2 Jean 6 - « Or L'amour consiste à vivre conformément à ses commandements. Tel est le commandement dans lequel vous devez marcher, comme vous L'avez appris depuis le début. »

2 Jean 8-9 - « Faites attention à vous-mêmes. Ainsi nous ne perdrons pas le fruit de notre travail mais recevrons une pleine récompense. Quiconque sâ’écarte de ce chemin et ne demeure pas dans L'enseignement de Christ nâ’a pas Dieu ; celui qui demeure dans L'enseignement a le Père et le Fils. »

Bref résumer : La Deuxième îpître de Jean sâ’adresse à « la dame qui a été choisie et à ses enfants ». Il peut sâ’agir dâ’une femme de rang élevé dans L'église ou dâ’un code pour désigner L'église locale et ses membres. De telles salutations codées étaient courantes à cette époque, où les chrétiens étaient persécutés.

La Deuxième îpître de Jean est surtout une mise en garde urgente concernant les séducteurs qui nâ’enseignaient pas la saine doctrine de Christ et prétendaient que Jésus nâ’était pas en chair, mais seulement spirituellement. Jean est très préoccupé de ce que les croyants authentiques soient conscients des méfaits de ces faux docteurs et nâ’aient pas affaire avec eux.

Liens : Jean décrit L'amour, non comme une émotion ou un sentiment, mais comme L'obéissance aux commandements de Dieu. Jésus a rappelé L'importance des commandements, particulièrement du « premier et plus grand commandement » : L'amour de Dieu (Deutéronome 6.5), et du second : L'amour du prochain (Matthieu 22.37-40, Lévitique 19.18). Loin dâ’abolir la Loi de Dieu dans L'Ancien Testament, Jésus est venu pour L'accomplir en nous fournissant le moyen de son accomplissement : lui-même.

Application concrète : Il est extrêmement important dâ’examiner à la lumière des îcritures tout ce que nous voyons, entendons ou lisons et se présente comme « chrétien ». On ne saurait trop insister sur ce point, car une des armes les plus efficaces de Satan est la tromperie. Il est très facile d’être emporté par une nouvelle doctrine passionnante qui semble enracinée dans les îcritures, mais qui, en L'examinant de plus près, sâ’en éloigne. Si ce qui semble arriver nâ’est pas conforme aux îcritures, alors il sâ’agit dâ’une fausse doctrine qui ne vient pas de L'Esprit et nous devons la rejeter totalement.

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Deuxième Epître de Jean
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