Question
Quelle est la portée du fait que Jésus ait pris nos fautes et les ait clouées à la croix (Colossiens 2:14) ?
Réponse
Colossiens 2:14 exprime clairement la puissance de la croix. Dans ce verset, l’apôtre Paul décrit la punition due pour notre péché comme une dette et un acte d'accusation. En d’autres termes, en tant que pécheurs, nous nous tenons devant un Dieu saint, gravement accusés. Cependant, la mort sacrificielle du Christ efface notre dette. L'image utilisée par Paul est saisissante : "il a effacé l'acte rédigé contre nous qui nous condamnait par ses prescriptions, et il l'a annulé en le clouant à la croix" (Colossiens 2:14).
La lettre de Paul aux Colossiens aborde plusieurs pratiques non bibliques qui menaçaient la vision de l'Église quant à la suffisance totale du Christ. Dans Colossiens 2:6-15, Paul encourage les Colossiens à demeurer en Christ par la foi plutôt que de suivre des philosophies humaines "vaines et trompeuses" (Colossiens 2:8). Paul leur rappelle que "toute la plénitude de la divinité habite corporellement en Christ" (Colossiens 2:9), de sorte que les croyants sont complets en lui (verset 10). Christ comble tous nos besoins spirituels.
Dans Colossiens 2:11-13, Paul aborde ensuite ce que le Christ a accompli sur la croix. Par la foi, les pécheurs ont subi une "circoncision qui n’est pas le fait de mains humaine" (Colossiens 2:11), ont été "ensevelis avec lui dans le baptême" et ont été "ressuscités avec lui par la foi" (Colossiens 2:12). Chacune de ces vérités spirituelles est exprimée par le biais d’une métaphore. Ensuite, Paul proclame l’essence de l’Évangile : "Alors que vous étiez morts dans vos péchés […] Dieu vous a rendus vivants avec Christ. Il nous a pardonné tous nos péchés" (Colossiens 2:13).
Colossiens 2:14 explique comment Dieu nous a pardonnés : "il a effacé l'acte rédigé contre nous qui nous condamnait par ses prescriptions, et il l'a annulé en le clouant à la croix". L'acte d'accusation fait référence à un document écrit attestant d'une dette ou à un titre de créance. Colossiens 2:14 traite de la dette morale et spirituelle que nous avons envers Dieu à cause de notre péché. Cette dette trouve son fondement dans la loi morale de Dieu et entraîne de graves conséquences : "Le salaire du péché, c'est la mort" (Romains 6:23).
Tous ont péché et sont privés de la gloire de Dieu (Romains 3:23), ce qui nous place sous son juste jugement. Notre dette "pesait contre nous", "nous condamnait" et témoignait de notre culpabilité (Colossiens 2:14).
Paul déclare que le Christ a "effacé" cette dette, et que nous ne la devons plus. Cet effacement (du verbe exaleiphó en grec) évoque l’image d’un document écrit dont l’encre a été maculée, biffée ou effacée. Le Christ n’a pas mis notre péché de côté ni classé ; il l’a réglé de manière décisive : "Nous avons été sanctifiés une fois pour toutes par le sacrifice du corps de Jésus-Christ" (Hébreux 10:10).
L'annulation de notre dette légale a été accomplie par la mort substitutive du Christ. Le Christ a pris notre place sur la croix et a porté le châtiment de nos péchés. Ailleurs, Paul écrit que le Christ "nous a rachetés de la malédiction de la loi en devenant malédiction pour nous" (Galates 3:13). L'image est la suivante : les clous enfoncés dans les mains et les pieds de Jésus ont également transpercé le document juridique qui nous condamnait. Paul utilise cette image pour transmettre une vérité spirituelle profonde : l'acte de dette qui pesait contre nous a été transféré à Christ et cloué à la croix. Rien ne peut désormais nous condamner (voir Romains 8:1).
Le péché, la culpabilité, la honte et la condamnation n’ont aucun pouvoir sur les croyants. Le Christ n’a pas simplement reporté notre dette ; il l’a entièrement acquittée. Ainsi, nos péchés passés, présents et futurs sont couverts par le sang du Christ. De plus, les croyants ne sont pas liés par des pratiques religieuses ou des règles, car nous sommes parfaits en Christ. La croix nous libère pour que nous vivions dans une joyeuse obéissance à Dieu. Le Christ a rendu cela possible en prenant notre dette légale et en la clouant à la croix.
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Quelle est la portée du fait que Jésus ait pris nos fautes et les ait clouées à la croix (Colossiens 2:14) ?
