Question
Qu'est-ce que l'amour ? Quelle est la définition de l'amour ?
Réponse
L'amour peut être difficile à définir au niveau de la façon dont une personne le vit. L'amour peut impliquer l'affection personnelle, l'attirance sexuelle, l'admiration platonique, la loyauté fraternelle, la sollicitude bienveillante ou l'adoration. Pour répondre précisément à la question "qu'est-ce que l'amour ?", nous devons remonter à l'origine de l'amour. La Bible nous dit que l'amour trouve son origine en Dieu.
Dans notre langue, le mot "amour" est contraint de porter le fardeau d'une multitude de significations. Nous "aimons" tout, des crêpes aux parents, mais de manières très différentes. Les langues dans lesquelles la Bible a été écrite, l'hébreu et le grec, sont plus précises en ce sens qu'elles utilisent des mots différents pour désigner les différents types d'amour. Les langues anciennes font la distinction entre l'amour sexuel, fraternel et familial, ainsi que le type d'amour que Dieu a pour la création et que nous pouvons avoir pour Lui.
Le mot hébreu yada et le mot grec eros sont les mots utilisés pour désigner l'amour sexuel. Dans Genèse 38, Juda fait l'amour avec une femme qu'il suppose être une prostituée. Dans l'original hébreu du verset 26, le mot est yada, qui signifie "connaître" et, dans ce contexte, "connaître charnellement" ou "avoir des rapports sexuels avec". Dans le Nouveau Testament, le mot grec eros n'est pas trouvé parce qu'il n'y a pas de contexte dans lequel il pourrait être utilisé.
Le deuxième type d'amour est l'amour fraternel qui existe entre des amis proches, quel que soit leur sexe. Il n'y a pas de connotation sexuelle ; il s'agit de l'amour pour et par un ami. Le mot hébreu est ahabah, et il est utilisé pour décrire l'amour entre David et Jonathan dans 1 Samuel 20:17. Le mot grec pour l'amour fraternel ou l'affection est phileo, utilisé pour désigner l'amitié dans Jean 15:19, Romains 12:10 et Hébreux 13:1.
En ce qui concerne l'amour familial ou tribal, le mot hébreu est à nouveau ahabah, indiquant une profonde affection, et le mot grec est storge. Nous trouvons ahabah dans tout l'Ancien Testament en raison de son large éventail de significations, mais le mot grec storge ne se trouve dans le Nouveau Testament que sous la forme d'un mot négatif, astorgos, signifiant "sans amour naturel" (par exemple, dans 2 Timothée 3:3).
Enfin, le mot hébreu chesed et le mot grec agape sont utilisés pour exprimer le type d'amour que Dieu manifeste à l'égard de ses élus. Chesed est souvent traduit par "amour inébranlable" ou "bonté". Un bon exemple de chesed se trouve dans Nombres 14:18 : "L'Éternel est lent à la colère et abondant en amour constant, il pardonne l'iniquité et la transgression". L'amour chesed de Dieu est la raison pour laquelle il n'abandonne jamais ceux qu'il a adoptés comme ses enfants. Tout au long de l'Ancien Testament, le peuple de Dieu est tombé à plusieurs reprises dans l'idolâtrie et le péché, mais il a toujours préservé un reste ; il n'abandonne jamais son peuple. La raison en est son amour chesed.
On retrouve une idée similaire dans le Nouveau Testament avec le mot grec agape. L'amour agapè est la bonne volonté et la bienveillance de Dieu qui se manifestent par le sacrifice de soi et un engagement inconditionnel envers la personne aimée. L'agapè est semblable au chesed en ce sens qu'il est inébranlable, quelles que soient les circonstances. L'amour agapè est le type d'amour que nous devons avoir pour Dieu en accomplissement du plus grand commandement (Matthieu 22:37). Jésus veut inculquer l'agapè à ses disciples lorsque nous servons les autres par la puissance du Saint-Esprit (Matthieu 22:39 ; Jean 13:34).
Au sens le plus élémentaire, l'amour est l'émotion ressentie et les actes accomplis par une personne soucieuse du bien-être d'une autre personne. L'amour implique l'affection, la compassion, l'attention et le sacrifice de soi. L'amour trouve son origine dans la Divinité trinitaire, dans la relation éternelle qui existe entre le Père, le Fils et le Saint-Esprit (1 Jean 4:7-8). L'amour est propre à l'expérience humaine en tant que porteur de l'image de Dieu. La propriétaire d'un animal de compagnie peut aimer son chien ; elle se préoccupe de son bien-être et en prend soin. D'un autre côté, son chien ne l'aime pas vraiment. Certes, il remue la queue, s'assoit près d'elle et vient quand elle l'appelle, mais toutes ces réponses sont basées sur le fait qu'elle le nourrit et le garde au chaud. Les animaux ne peuvent pas aimer de la même manière que les humains, créés à l'image de Dieu.
Voici l'essentiel sur l'amour : "Voici comment Dieu a manifesté son amour parmi nous : Il a envoyé son Fils unique dans le monde pour que nous vivions par lui. Voilà ce qu'est l'amour : ce n'est pas nous qui avons aimé Dieu, mais c'est lui qui nous a aimés et qui a envoyé son Fils en sacrifice expiatoire pour nos péchés. Chers amis, puisque Dieu nous a ainsi aimés, nous devons nous aussi nous aimer les uns les autres. [...] Nous aimons parce qu'il nous a aimés le premier" (1 Jean 4:9-11, 19).
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