Question
Que signifie "dans les cieux, sur la terre et sous la terre" (Philippiens 2:10) ?
Réponse
Dans Philippiens 2:10, Paul déclare que toute la création rendra un jour à Jésus-Christ l’honneur qui lui est dû : "afin qu'au nom de Jésus chacun plie le genou dans le ciel, sur la terre et sous la terre". L’expression "dans les cieux, sur la terre et sous la terre " met en évidence la divinité et l’autorité du Christ. Quel que soit le domaine, Christ est roi ; un jour, tous les êtres s'agenouilleront devant lui, que ce soit dans une soumission joyeuse ou dans une reconnaissance obligatoire.
Dans ce contexte, les versets précédents encouragent les croyants à suivre l’exemple de service humble donné par le Christ (Philippiens 2:5-8). Bien que le Christ fût Dieu, il ne s’est pas accroché à ses prérogatives divines. Au contraire, il s’est dépouillé de lui-même en prenant la forme d’un serviteur. Sa kénose, ou dépouillement de soi, s’est manifestée à travers sa naissance humble, sa vie de service et sa mort sacrificielle sur la croix. En raison du renoncement constant de Jésus à lui-même, Dieu "l’a élevé au-dessus de tout et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom" (Philippiens 2:9). À l’avenir, toute créature dans les cieux, sur la terre et sous la terre l’adorera (cf. Romains 14:11 ; 1 Pierre 3:22).
Le nom au-dessus de tous les noms, conféré à Jésus, met en évidence sa seigneurie et sa souveraineté, qui s’exercent dans les cieux, sur la terre et sous la terre (Voir Actes 4:12.) Jésus est le Seigneur de toute la création, et tout le monde se soumettra un jour à son autorité : "Toute langue confessera que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père" (Philippiens 2:11). L’autorité de Jésus sera universellement reconnue. L’honneur rendu au Seigneur accomplira la prophétie d’Ésaïe 45:23 : "Je l’ai juré par moi-même ; de ma bouche est sortie en justice une parole qui ne reviendra pas : devant moi tout genou fléchira, toute langue jurera fidélité".
Jésus sera loué par toutes les créatures "dans les cieux" ; c'est-à-dire par tous les anges et tous les saints glorifiés. Il sera honoré par toutes les créatures "sur la terre" ; c'est-à-dire par toute l'humanité, rachetée ou non. Il sera adoré par toutes les créatures "sous la terre" ; c'est-à-dire par tous les morts (et peut-être par les démons). Certains êtres adoreront le Christ par amour, d'autres par crainte, mais tous l'adoreront.
Le Christ est "le Roi des rois et le Seigneur des seigneurs" (Apocalypse 19:16). C’est "par lui que tout existe et que nous existons" (1 Corinthiens 8:6). Il règne sur les vivants et sur les morts (Romains 14:9). Il est le Seigneur vers lequel l’Église invoque (1 Corinthiens 1:2). En tant que Médiateur (Hébreux 8:6 ; 12:24), Intercesseur (Hébreux 7:25) et Réconciliateur (Éphésiens 2:16 ; Romains 5:1), il donne accès au royaume des cieux (Hébreux 4:16).
Le nom de Jésus, le nom au-dessus de tous les noms, sera reconnu aux quatre coins de la création. L'univers tout entier est le domaine de Jésus, et il n'existe aucune créature qui échappe à l'autorité du Seigneur. Tout le monde ne sera pas sauvé, mais chaque créature finira par reconnaître la position légitime de Jésus. À ce moment-là, le "dessein du Père, pour la plénitude des temps, de réunir toutes choses en lui, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre", s'accomplira (Éphésiens 1:10).
"Le Fils est l'image du Dieu invisible, le premier-né de toute la création. 16 En effet, c’est en lui que tout a été créé dans le ciel et sur la terre, le visible et l’invisible, trônes, souverainetés, dominations, autorités. Tout a été créé par lui et pour lui" (Colossiens 1:15-16).
English
Que signifie "dans les cieux, sur la terre et sous la terre" (Philippiens 2:10) ?
