Question
Que dit la Bible au sujet de la culture du "tout m'est dû" ?
Réponse
La culture du "tout m'est dû" enseigne que nous méritons que l'on nous donne des choses et que nous devrions avoir des privilèges spéciaux. Les adeptes de cette culture croient fermement que le monde entier tourne autour de leurs droits, de leurs besoins et de leurs désirs. Les cris de ralliement sont "à ma façon", "mes droits" et "je mérite". Certains droits sont reconnus comme donnés par Dieu et inaliénables. Mais la culture du "tout m'est dû" va plus loin, en présumant des droits qui ne sont ni accordés par Dieu ni garantis par la loi.
Souvent, la culture du "tout m'est dû" est associée à la jeune génération et se manifeste par des demandes d'obtenir quelque chose pour rien : éducation, soins de santé, salaires, avancement, etc. Mais les personnes qui ont le sentiment que le monde leur "doit" quelque chose peuvent aussi être plus âgées. De nombreuses personnes d'âge moyen ou plus âgées estiment avoir droit à une vie confortable, à l'absence de douleur, à l'absence de difficultés de toutes sortes. Tout le monde aime l'idée d'être choyé. C'est lorsque nous commençons à exiger des avantages et du confort comme un "droit" ou lorsque nous essayons de contourner le principe de l'obtention de privilèges que nous succombons à la culture du "tout m'est dû".
Certains personnages de la Bible avaient le sentiment que tout leur était dû. A l'époque de Jésus, de nombreux Juifs pensaient qu'ils avaient droit aux bénédictions de Dieu du fait même qu'ils étaient juifs - une mentalité à laquelle Jean Baptiste s'est opposé (Matthieu 3:9). Les pharisiens pensaient qu'ils méritaient des places d'honneur publiques lors des dîners et dans les synagogues (voir Matthieu 23:6 ; Luc 20:46). Ils étaient avides d'attention et de titres honorifiques tels que "Rabbi" (Matthieu 23:7 ; Marc 12:38). Ils aimaient être loués par les hommes pour leurs bonnes actions et leur strict respect de la loi (Matthieu 23:5 ; Luc 18:11 ; Jean 12:43). L'abnégation et le renoncement ne faisaient pas partie de la nature des Pharisiens. Même lorsqu'ils jeûnaient, ils s'assuraient que les autres le savaient afin d'être loués pour leur acte de révérence (Matthieu 6:16). La culture du "tout m'est dû" n'est donc pas nouvelle.
La Bible n'appelle pas la culture du "tout m'est dû" par ce nom, bien sûr, mais elle s'y oppose clairement. Au lieu de focaliser les gens sur leurs "droits" ou de les encourager à exiger quelque chose pour rien, la Bible enseigne la valeur du travail et le principe de la moisson et de la semence (Proverbes 1:31 ; 10:4 ; 2 Thessaloniciens 3:10). En outre, les Écritures enseignent un style de vie sacrificiel à la suite du Christ : "Jésus dit alors à ses disciples : 'Quiconque veut être mon disciple doit renoncer à lui-même, se charger de sa croix et me suivre'" (Matthieu 16:24). Au lieu de l'égocentrisme et des privilèges, la Bible enseigne l'amour de Dieu et des autres (Marc 12:30-31). Les chrétiens n'ont pas droit à grand-chose dans ce monde ; ils sont morts à eux-mêmes et ont été crucifiés avec le Christ, ce qui signifie que nous ne vivons plus pour nous-mêmes (Galates 2:20). Au lieu de vivre avec un "je", nous sommes appelés à vivre avec un "Jésus". "Il est mort pour tous, afin que ceux qui vivent ne vivent plus pour eux-mêmes, mais pour celui qui est mort et ressuscité pour eux" (2 Corinthiens 5:15).
Jésus est notre modèle pour ce qui est de ne pas céder à un sentiment de droit : "lui qui est de condition divine, il n'a pas regardé son égalité avec Dieu comme un butin à préserver, mais il s'est dépouillé lui-même en prenant une condition de serviteur, en devenant semblable aux êtres humains. Reconnu comme un simple homme, il s'est humilié lui-même en faisant preuve d’obéissance jusqu'à la mort, même la mort sur la croix" (Philippiens 2:6-8). Contrairement à la culture actuelle du "tout m'est dû", Jésus a renoncé à ses droits et privilèges divins (et à sa propre vie) pour que nous puissions avoir la vie éternelle (voir Jean 3:16 et Romains 5:8).
Les chrétiens évitent la culture du "tout m'est dû", préférant honorer Dieu et "travailler dur de nos propres mains" (1 Corinthiens 4:12). Nous évitons l'égoïsme et refusons de rechercher les plaisirs du péché. Nous comprenons qu'en nous-mêmes, tout ce à quoi nous avons vraiment "droit" est un aller simple pour l'enfer, sans aucune offre de grâce (voir Romains 3:23 ; 6:23). À la louange éternelle de Dieu, nous avons été rachetés "non par des choses périssables comme l'argent ou l'or [...] mais par le sang précieux du Christ" (1 Pierre 1:18-19). Nous avons reçu "un héritage qui ne peut ni se perdre, ni se gâter, ni se flétrir" (verset 4), non pas parce que nous y avons droit, mais parce que Dieu est miséricordieux et bienveillant.
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Que dit la Bible au sujet de la culture du "tout m'est dû" ?
