Question
Que signifie "convoiter dans son cœur" (Matthieu 5:28) ?
Réponse
Dans son Sermon sur la montagne, Jésus met en garde contre le fait de nourrir la convoitise dans son cœur, la considérant comme moralement équivalente à l’adultère, même si aucun acte physique n’a lieu. Jésus souligne que le péché prend naissance dans le cœur et l’esprit (voir Matthieu 15:18–20 ; Marc 7:20–23), et non seulement dans les actes extérieurs : "Vous avez entendu qu’il a été dit : “Tu ne commettras point d’adultère.” Mais moi, je vous dis que quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis l’adultère avec elle dans son cœur" (Matthieu 5:27-28).
À travers cet enseignement, Jésus montre que la norme de justice de Dieu ne se limite pas au comportement extérieur, comme le respect des Dix Commandements et de la loi de l’Ancien Testament (voir Exode 20:14 ; Deutéronome 5:18). La justice devant Dieu découle d’une relation avec Jésus-Christ, une relation qui englobe toute l’existence du croyant, y compris ses attitudes et ses désirs intérieurs. Même nos péchés les plus secrets ne sont pas cachés à Dieu. Il les voit tous (Psaume 90:8 ; 139:1–4 ; Luc 8:17 ; Hébreux 4:13).
Le péché empêche les hommes d’entretenir une relation avec Dieu et conduit ainsi à Son jugement. C’est pourquoi Jésus exhorte ses disciples à garder leur cœur et à prendre des mesures radicales pour éviter le péché : "Si ton œil droit te pousse à mal agir, arrache-le et jette-le loin de toi, car il vaut mieux pour toi subir la perte d'un seul de tes membres que de voir ton corps entier jeté en enfer. Et si ta main droite te pousse à mal agir, coupe-la et jette-la loin de toi, car il vaut mieux pour toi subir la perte d'un seul de tes membres que de voir ton corps entier jeté en enfer" (Matthieu 5:29-30).
Cette image, qui consiste à s’arracher l’œil ou à se couper la main, recourt à l’hyperbole, une figure de style qui utilise l’exagération pour faire passer un message important. Jésus souligne l’enjeu éternel. Regarder avec convoitise dans son cœur est grave : cela mène au feu de l’enfer. Et il vaut mieux perdre une partie de son corps que de voir tout son corps périr en enfer. Les disciples du Christ doivent être vigilants pour éviter le péché. Ils doivent faire tout ce qu’il faut pour rester purs, non seulement dans leurs actes, mais aussi dans leur cœur.
Le verbe grec de Matthieu 5:28, traduit par "convoiter" ou "avoir des pensées lubriques" est epithymēsai. Il désigne le fait de mettre son cœur sur quelque chose d’interdit. Paul décrit la convoitise dans le cœur comme des "désirs trompeurs" (Éphésiens 4:22), des "désirs nuisibles" (1 Timothée 6:9) et des "mauvais désirs" (Romains 6:12). Les conséquences de ne pas garder votre cœur peuvent être fatales. Pierre avertit que Dieu "punit sévèrement ceux qui se laissent entraîner par leurs propres désirs sexuels pervers" (2 Pierre 2:10). Ces désirs mènent une guerre contre nos âmes (voir Jacques 4:1 ; 1 Pierre 2:11). Jacques décrit la progression dangereuse de la tentation : la convoitise dans le cœur nous entraîne vers des actes pécheurs et finit par engendrer la mort (voir Jacques 1:14–15).
L'avertissement du Christ est universel. Même celui qui n'a pas cédé physiquement à la convoitise a déjà commis l'adultère dans son cœur. Les pensées lubriques ont le même poids moral que l'infidélité conjugale. Jésus appelle ses disciples à rechercher la pureté tant dans leurs pensées que dans leurs actes. Les croyants qui nourrissent des pensées et des fantasmes pécheurs doivent reconnaître leur culpabilité. Ils doivent rendre compte spirituellement à Dieu de leurs pensées et de leurs intentions.
La véritable justice devant Dieu exige la pureté du cœur et de la conduite. L’enseignement du Christ met en évidence la nécessité d’un cœur transformé, ce qui ne peut s’accomplir que par le renouveau spirituel et la confiance en Dieu. Ce n’est que grâce à ce que Jésus-Christ a accompli pour nous sur la croix que nous pouvons être en règle avec Dieu (2 Corinthiens 5:21 ; Éphésiens 2:8-9). Lorsque nous manquons à cette exigence par des pensées et des actes pécheurs, nous devons nous humilier et reconnaître nos offenses devant Dieu (voir Psaume 32:5).
Heureusement, "si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et nous purifier de toute iniquité" (1 Jean 1:9). Lorsque nous confessons nos péchés et nous en détournons, nous recevons sa miséricorde (Proverbes 28:13). Il nous lave et nous rend purs de toute culpabilité et de tout péché, créant en nous un cœur pur entièrement dévoué à lui (voir Psaume 51:1–17). Dieu nous transforme en renouvelant notre intelligence (Romains 12:2).
La meilleure défense contre la convoitise qui habite votre cœur consiste à remplir votre esprit de méditations qui plaisent à Dieu (Psaume 19:14), en orientant vos pensées vers les choses spirituelles et célestes (Romains 8:5-6 ; Philippiens 4:8 ; Colossiens 3:2). Lorsque vous accordez à Dieu la place qui lui revient sur le trône de votre cœur et de votre esprit, Satan est vaincu (Jacques 4:7).
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Que signifie "convoiter dans son cœur" (Matthieu 5:28) ?
