Question
Qu'est-ce que la consubstantiation ?
Réponse
La consubstantiation est le point de vue selon lequel le pain et le vin de la communion (la Sainte Cène) sont spirituellement la chair et le sang de Jésus, bien que le pain et le vin ne soient encore que du pain et du vin. En cela, elle diffère de la transsubstantiation, dans laquelle le pain et le vin sont censés devenir le corps et le sang de Jésus. La transsubstantiation est un dogme catholique romain qui remonte aux premières années de cette église, tandis que la consubstantiation est relativement récente, issue de la Réforme protestante. La consubstantiation enseigne en résumé que Jésus est "avec, dans et sous" le pain et le vin, mais qu'il n'est pas littéralement le pain et le vin.
Martin Luther, le fondateur de la Réforme protestante, était un prêtre catholique romain qui en avait assez des abus de l'Église catholique romaine et qui voulait réformer l'Église pour qu'elle revienne à ses racines. Luther a tout appris sur la doctrine de la transsubstantiation au cours de sa formation théologique, et cette doctrine a fait partie de son système de croyance car, en tant que prêtre, il a célébré la messe à de nombreuses reprises, et le dogme de la transsubstantiation est au cœur de la messe catholique romaine.
Ainsi, lorsque la Réforme a débuté en réaction aux abus de l'Église catholique romaine (comme la vente d'indulgences) et que le mouvement de réforme a été sommairement dénoncé par l'Église, les dirigeants de la Réforme étaient en grande partie des croyants catholiques romains qui se trouvaient désormais sans Église puisqu'ils avaient été excommuniés de l'Église catholique romaine. C'est ainsi qu'est né le climat dans lequel les éléments de la messe, le pain et le vin, ont pu être examinés à la lumière des Écritures. Ainsi, au lieu de la transsubstantiation, une doctrine qui doit être prise sur la foi seule puisqu'aucun changement apparent n'est présent dans le pain et le vin, la doctrine de la consubstantiation a été formulée pour expliquer ce qui est arrivé au pain et au vin et pourquoi il n'y a pas eu de changement physique réel de ces éléments de base.
Le passage de trans- à con- est la clé pour voir le pain et le vin comme le corps et le sang de Jésus. Le préfixe trans- signifie "changement" et indique qu'un changement a lieu. Le pain devient effectivement le corps de Jésus, et le vin devient effectivement le sang de Jésus. Le préfixe con- signifie "avec" et indique que le pain ne devient pas le corps de Jésus, mais qu'il coexiste avec le corps du Christ, de sorte que le pain est à la fois un pain et le corps de Jésus. Il en va de même pour le vin. Il ne devient pas le sang de Jésus, mais coexiste avec le sang de Jésus, de sorte que le vin est à la fois le vin et le sang de Jésus.
De cette manière, la composition de l'hostie centrale au service d'adoration se rapproche de la réalité puisque les propriétés physiques du pain et du vin ne changent pas. Le pain a le goût du pain sans levain, pas de la chair, et le vin a le goût du vin, pas du sang. Cependant, ces deux éléments essentiels, la chair et le sang, coexistent avec le pain et le vin afin que l'enseignement de Jésus, dans Matthieu 26:26-28 et Marc 14:22-24, puisse être observé correctement. La consubstantiation est défendue par certaines églises orthodoxes orientales et par d'autres confessions chrétiennes liturgiques (épiscopales et luthériennes, par exemple). Même au sein de ces groupes, la consubstantiation n'est pas universellement acceptée.
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Qu'est-ce que la consubstantiation ?
