Question
Qu'est-ce que le conséquentialisme ?
Réponse
Le conséquentialisme est une théorie de l'éthique normative. Elle soutient qu'un acte n'est moral ou éthique que s'il aboutit à une bonne conclusion. Cette théorie s'oppose à la déontologie (qui enseigne que la moralité est fondée sur le devoir) à l'éthique de la vertu, qui soutient que la moralité est fondée sur un bon caractère, et au relativisme éthique, qui affirme que la moralité est fondée sur ce que l'on veut qu'elle soit.
Le conséquentialisme est une théorie glissante qui a donné lieu à de nombreux débats sur ses spécificités. Après tout, une personne peut "viser" ses actions avec l'intention de provoquer un résultat spécifique, mais le résultat ne dépend pas d'elle, pour l'essentiel. Devons-nous croire que toute action morale doit être suivie d'un bon résultat pour être considérée comme réellement "morale" ? Que se passe-t-il si quelqu'un se bat noblement pour une bonne cause, mais échoue à la fin ? La bonté de la cause et la noblesse du combat sont-elles annulées par un mauvais résultat ?
Si la moralité est basée sur "une bonne conséquence", nous devons alors nous demander "qu'est-ce qui est bon" ? Qu'est-ce qui est préférable, obtenir du plaisir ou éviter le mal ? Qu'est-ce qui est le plus important, satisfaire un besoin ou une préférence ? La vision séculière du monde ne peut donner de réponse claire.
Pour tenter d'affiner la définition du "bien", les philosophes discutent également de la question "bon pour qui". Un toit qui fuit est un fardeau pour le propriétaire, mais une bonne chose pour le couvreur. Une lettre d'acceptation à l'université signifie qu'un autre étudiant a été refusé. Serait-il préférable d'améliorer le bien-être de l'agent agissant ou d'un spectateur ? Ou de la société dans son ensemble ?
Certains conséquentialistes admettent que l'intention de l'agent agissant peut avoir un rapport avec la moralité de l'acte. Mais nous devons alors déterminer qui est habilité à juger si l'intention a été prise en compte de manière appropriée - l'agent agissant ? une tierce partie neutre ? un système de lois ? Les conséquentialistes "réels" rejettent toute la discussion des conséquentialiste et insistent sur le fait que la moralité est basée uniquement sur l'effet réel ; le "presque" ne compte que dans les fers à cheval et les grenades à main.
La Bible parle du conséquentialisme, mais pas par son nom, et pas de la manière dont la philosophie séculière l'envisage. La Bible dit que les gens doivent agir moralement, c'est-à-dire qu'ils doivent suivre la loi de Dieu et la direction de son Esprit dans leur cœur. La Bible enseigne également un certain effet final de la moralité.
Dans l'économie de Dieu, le conséquentialisme se présente sous la forme du telos. Telos signifie "but" et informe toutes les lois de Dieu. Sa Parole n'est pas arbitraire. Toute l'histoire de l'humanité est remplie de l'histoire des desseins de Dieu pour nous.
"Ce livre de la loi ne s'éloignera point de ta bouche ; tu le méditeras jour et nuit, et tu auras soin de mettre en pratique tout ce qui y est écrit ; car c'est alors que tu feras prospérer ton chemin, et c'est alors que tu auras du succès" (Josué 1:8).
"Car je connais les desseins que j'ai sur vous, déclare l'Éternel, desseins de bonheur et non de malheur, pour vous donner un avenir et de l'espérance" (Jérémie 29:11).
"Ceux qui aiment ta loi jouissent d'une grande paix, et rien ne les fait chanceler" (Psaume 119:165).
La moralité a une conséquence, et elle doit guider notre décision d'accomplir des actes moraux. Mais les conséquences ne sont pas une sorte de hasard nébuleux, inconnaissable et incontrôlable. Dieu a créé la moralité dans un but précis : "Le juste s'en tiendra à sa voie, et celui qui a les mains innocentes se fortifiera de plus en plus" (Job 17:9).
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Qu'est-ce que le conséquentialisme ?
