Question
Les clés du royaume des cieux, c'est quoi ?
Réponse
Le passage biblique qui fait référence aux "clés du royaume" se trouve en Matthieu 16:19. Jésus demande à ses disciples qui il est, selon les dires des gens. Après avoir entendu plusieurs des opinions les plus courantes, Jésus adresse sa question directement à ses disciples. Pierre, répondant au nom des douze, reconnut Jésus comme le Christ, le Fils du Dieu vivant. Après cette grande confession, Jésus répondit : "Tu es heureux, Simon, fils de Jonas ! Car ce n’est pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais mon Père qui est dans les cieux. Et moi, je te le dis : tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Église, et les portes de l’enfer ne prévaudront point contre elle. Je te donnerai les clés du royaume des cieux ; tout ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et tout ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux" (Matthieu 16:17-19).
Les clés servent à fermer ou à ouvrir les portes. Les portes auxquelles Jésus fait référence dans ce passage sont celles du Royaume des Cieux. Jésus pose les fondations de son Église (Éphésiens 2:20). Les disciples seront les dirigeants de cette nouvelle institution, et Jésus leur donne l’autorité d’ouvrir, pour ainsi dire, les portes du ciel et d’inviter le monde à y entrer. À ce stade, il est important de comprendre comment, d’un point de vue biblique, on entre dans le Royaume des Cieux.
Jésus a dit que, à moins de naître de nouveau, nul ne peut voir le Royaume des Cieux (Jean 3:3). On naît de nouveau lorsque le Saint-Esprit agit par la Parole de Dieu pour insuffler une vie nouvelle à un pécheur mort. Le message porte sur la mort expiatoire du Christ et sur sa résurrection qui a suivi (Romains 10:9-10). Ainsi, la prédication fidèle de l’Évangile est la clé du royaume.
Dans Matthieu 16:19, Jésus s’adresse spécifiquement à Pierre ; il est donc significatif que, dans le livre des Actes, Pierre joue un rôle prépondérant dans "l’ouverture des portes" à trois groupes différents de personnes afin qu’elles puissent entrer dans le Royaume. Dans Actes 2, c’est Pierre qui prêche à Jérusalem le jour de la Pentecôte ; environ trois mille Juifs sont sauvés ce jour-là. La prédication de Pierre avait "ouvert la porte" du ciel aux Juifs. Plus tard, dans Actes 8, les Samaritains croient à l’Évangile et reçoivent le Saint-Esprit ; là encore, Pierre (et Jean) étaient présents lors de cet événement. Pierre avait "ouvert la porte" aux Samaritains. Puis, dans Actes 10, Pierre apporte l’Évangile à la maison d’un centurion romain, et eux aussi reçoivent le Saint-Esprit. Pierre avait "ouvert la porte" aux païens. Les "clés" que Jésus lui avait données ont fonctionné dans chaque cas.
Bien sûr, les clés servent aussi bien à fermer les portes qu’à les ouvrir. Une partie du message de l’Évangile est que la foi est nécessaire. Sans la foi en Christ, la porte du ciel est fermée et verrouillée (voir Jean 3:18). Alors que les apôtres prêchaient l’Évangile, ceux qui répondaient par la foi et la repentance se voyaient accorder l’accès au Royaume des Cieux ; cependant, ceux qui continuaient à endurcir leur cœur et à rejeter l’Évangile de la grâce salvatrice de Dieu étaient exclus du Royaume (Actes 8:23).
Le contexte de Matthieu 16 fait également référence à un "lier et délier". Pour mieux comprendre ce concept, nous nous tournons vers Matthieu 18:15-20, où Jésus donne les directives relatives à la discipline ecclésiale, en utilisant le même langage de "lier et délier" que l’on trouve dans Matthieu 16. Les apôtres ne devaient pas usurper l’autorité du Christ sur les croyants individuels et leur destin éternel, mais ils devaient exercer leur autorité pour discipliner les croyants qui s’égaraient et, si nécessaire, excommunier les membres désobéissants de l’Église. Sur la base de la Parole de Dieu, les croyants d’aujourd’hui peuvent déclarer qu’un pécheur impénitent n’est pas sauvé ("lié") et qu’un croyant repentant en Jésus-Christ est sauvé ("délié"). Le fait de lier ou de délier, fondé sur le rejet ou l’acceptation de l’Évangile, reflète la perspective du ciel sur la question. Au ciel, le Christ ratifie ce qui est fait en son nom et en obéissance à sa Parole sur terre.
La volonté de Dieu est que les pécheurs aient accès au ciel grâce à la justice du Christ. Considérez l’avertissement de Jésus aux pharisiens : "Mais malheur à vous, scribes et pharisiens hypocrites ! Car vous fermez aux hommes l’entrée du royaume des cieux. Car vous n’y entrez pas vous-mêmes, et vous n’y laissez pas entrer ceux qui veulent y entrer" (Matthieu 23:13). Si le message de l’Évangile est déformé ou ignoré, ou si le péché impénitent n’est pas suffisamment sanctionné, les portes du Royaume des Cieux sont fermées au nez des gens.
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Les clés du royaume des cieux, c'est quoi ?
