Question
Que dit la Bible sur le classisme ?
Réponse
Le classisme est un préjugé envers ou contre des groupes de personnes en fonction de leur classe sociale. Le classisme comprend les préjugés fondés sur des normes raciales, économiques, éducatives ou ethniques. Dans des pays comme l'Inde, le classisme fait tellement partie intégrante de la culture que les gens le remettent rarement en question. Les castes supérieures n'envisageraient jamais de se marier ou même de s'associer avec des personnes de castes inférieures. Dans les cultures plus occidentales, les castes reconnues n'existent peut-être pas, mais d'autres formes de classisme existent.
Le classisme n'est pas nouveau. Depuis la nuit des temps, les gens ont trouvé des moyens de se diviser, d'honorer certains et de déshonorer d'autres. À l'époque de la naissance de Jésus, le classisme était fermement ancré dans la société juive. Les Samaritains étaient méprisés en raison de leur nationalité, et les collecteurs d'impôts en raison de leur profession (Matthieu 18:17 ; Luc 18:11 ; Jean 4:9). Toute personne qui n'était pas juive était considérée comme païenne et donc "impure". Les envahisseurs romains dominaient le système juridique, et les pharisiens et les chefs religieux dominaient tout ce qui était spirituel. Tous les autres étaient de seconde zone et devaient rendre hommage à leurs supérieurs (Matthieu 5:42 ; 23:2-7). Le classisme régnait, et les scribes et les pharisiens voulaient qu'il en soit ainsi.
L'arrivée de Jésus dans le monde a fait exploser la hiérarchie sociale de l'époque. Bien que roi à juste titre, Jésus a contourné le palais d'Hérode et a choisi de naître dans une famille ouvrière. Il a envoyé les premières annonces de naissance à un groupe de bergers, un échelon encore plus bas de l'échelle sociale (Luc 1 - 2). En tant qu'homme, Jésus aurait pu devenir un pharisien et se prévaloir de sa position élevée par rapport à tous les autres. Au lieu de cela, il mangeait "avec les collecteurs d'impôts et les pécheurs" (Matthieu 9:11). Il était considéré comme un rabbin, une position exaltée, mais il n'a jamais utilisé ce titre pour exploiter ou rabaisser les autres. Il s'est opposé au classisme qui existait dans son monde en choisissant des pêcheurs et un collecteur d'impôts comme disciples (Matthieu 4:19 ; 9:9), en honorant une pauvre veuve (Luc 21:1-4) et en pardonnant publiquement à une femme adultère (Jean 8:1-11). Il a utilisé un Samaritain comme héros d'une parabole (Luc 10:25-37) et a validé les femmes, les premières à raconter sa résurrection (Luc 24:1-10). Plus tard, il a brisé encore plus de murs en donnant à Pierre une vision et en lui disant : "N'appelle pas impur ce que Dieu a purifié" (Actes 10:15). Pierre savait ainsi que Jésus offrait la vie éternelle aux païens comme aux juifs.
Le christianisme est le grand égalisateur en ce sens qu'il détruit le classisme bien-pensant. La Bible interdit explicitement le classisme dans l'Église (Jacques 2:1-4). Selon la Bible, tous les hommes sont pécheurs et ne méritent pas le même pardon (Romains 3:23 ; 6:23). Nous devrons tous nous tenir devant Dieu un jour, et il n'y aura pas de favoritisme à ce moment-là (Actes 10:34). Lorsque Jésus a pris sur lui les péchés du monde, son sacrifice a été étendu à tous ceux qui croient (1 Jean 2:2). Paul dit : "Ainsi, dans le Christ Jésus, vous êtes tous enfants de Dieu par la foi, car vous tous qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu le Christ. Il n'y a plus ni Juif ni païen, ni esclave ni homme libre, ni homme ni femme, car tous vous ne faites qu'un dans le Christ Jésus. Si vous appartenez au Christ, vous êtes donc ... héritiers selon la promesse" (Galates 3:26-29).
On dit souvent que le sol est plat au pied de la croix, et c'est vrai. Le sacrifice de Jésus au nom des pécheurs réduit à néant toutes les notions mondaines de classe, de caste et de statut social. L'aristocrate et le pauvre ont tous deux le même besoin du Sauveur, sont tous deux sauvés par la grâce au moyen de la foi et reçoivent tous deux un héritage éternel en Christ.
Selon l'Écriture, il n'y a que deux "classes" de personnes : celles qui périssent et celles qui sont sauvées (1 Corinthiens 1:18 ; Romains 3:22). Mais il ne s'agit pas d'orgueil ou de préjugés. Il s'agit d'une forme supérieure de classisme, où les rachetés servent les non rachetés et agissent en tant que ministres de la réconciliation (2 Corinthiens 5:18). Les chrétiens n'imposent pas leur position en Christ à ceux qui sont encore perdus dans le péché ; au contraire, ils "se font tout à tous" (2 Corinthiens 9:22) afin d'atteindre le plus grand nombre possible avec la bonne nouvelle.
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Que dit la Bible sur le classisme ?
