Comment, quand et pourquoi Satan est-il tombé du ciel ?



 


Question : « Comment, quand et pourquoi Satan est-il tombé du ciel ? »

Réponse :
La chute de Satan est décrite symboliquement en Ésaïe 14.12-14 et Ézéchiel 28.12-18. Ces deux passages font d’abord référence aux rois de Babylone et de Tyr, mais aussi à la puissance spirituelle derrière eux : Satan. Ces textes donnent les raisons de la chute de Satan, mais ne mentionnent pas précisément quand celle-ci a eu lieu. Nous savons que les anges ont été créés avant la terre (Job 38.4-7) et que Satan est tombé du ciel avant de tenter Adam et Ève dans le jardin (Genèse 3.1-14). La chute de Satan a donc certainement eu lieu entre la création des anges et la tentation d’Adam et d’Ève dans le jardin d’Éden ; le texte ne dit pas combien d’heures, de jours ou d’années avant ce deuxième événement.

Le livre de Job nous dit que, du moins à ce moment-là, Satan avait encore accès au ciel et au trône de Dieu : « Un jour, les fils de Dieu vinrent se présenter devant l’Éternel, et Satan vint aussi au milieu d’eux. L’Éternel dit à Satan : « D’où viens-tu ? » Satan répondit à l’Éternel : « De parcourir la terre et de m’y promener. » (Job 1.6-7) À ce moment-là, Satan était apparemment encore libre de ses mouvements entre la terre et le ciel, parlait à Dieu directement et lui rendait compte de ses activités. Nous ignorons si cela a changé aujourd’hui : certains pensent que Satan n’a plus accès au ciel depuis la mort de Christ, d’autres qu’il n’y aura plus accès à partir du combat céleste de la fin des temps.

Pourquoi Satan est-il tombé du ciel ? Par orgueil : Il voulait être Dieu, pas son serviteur. Remarquez le nombre d’affirmations faites au futur à la première personne en Ésaïe 14.12-15. Ézéchiel 28.12-15 décrit Satan comme un ange d’une très grande beauté. Il était probablement le plus élevé des anges, le chérubin oint, le plus beau de toutes les créatures de Dieu ; mais cela ne lui suffisait pas : il voulait renverser Dieu de son trône pour être Dieu lui-même et régner sur l’Univers. Il est intéressant de constater que c’est exactement l’objet de la tentation par laquelle il fait chuter Adam et Ève dans le jardin d’Éden (Genèse 3.1-15). Comment est-il tombé du ciel ? En fait, l’idée de chute n’est pas appropriée : il serait beaucoup plus exact de dire que Dieu l’en a chassé (Ésaïe 14.15, Ézéchiel 28.16-17). Satan n’est pas tombé du ciel : il en fut « poussé. »


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