Question
Que signifie le fait que tout œil le verra lors du retour de Jésus (Apocalypse 1:7) ?
Réponse
L'Écriture promet que le Christ reviendra un jour, mais les différents passages prédisant cet événement semblent indiquer deux retours distincts. Apocalypse 1:7 décrit un retour au cours duquel tout œil le verra, et 1 Thessaloniciens 4 décrit un retour au cours duquel tout le monde ne verra pas le Christ.
Lorsque Jean introduit le livre de l'Apocalypse, il fait allusion à Zacharie 12:10 et affirme que Jésus-Christ vient sur les nuées et que "tout œil le verra" (Apocalypse 1:7). Environ cinq siècles plus tôt, Daniel a décrit une scène similaire dans laquelle il observe qu'un Fils de l'homme viendra sur les nuées du ciel (Daniel 7:13) pour instaurer un royaume éternel sur la terre (Daniel 7:14). Paul décrit le Seigneur descendant du ciel avec un cri, les morts en Christ ressuscitant d'entre les morts, puis ceux qui sont en Christ et qui sont encore en vie étant enlevés sur les nuées pour rencontrer le Seigneur dans les airs (1 Thessaloniciens 4:17).
Jean, Daniel et Paul mentionnent tous des nuages associés à la venue du Seigneur, mais, malgré une terminologie similaire, il existe des différences dans les prophéties. Daniel dit que Jésus commencera immédiatement son règne à son retour. Dans la venue que Paul prophétise, Jésus ne vient pas réellement sur la terre ; au contraire, ceux qui sont enlevés vers lui restent au ciel avec lui (1 Thessaloniciens 4:13), après quoi Paul décrit le jour du Seigneur (1 Thessaloniciens 5:2ss). Cela ne semble pas être la venue de Jésus lorsque chaque œil le verra ; cela ressemble plutôt à ce que Jésus a dit dans Jean 14:2, lorsqu'il a dit qu'il irait préparer une place pour ses disciples, qu'il reviendrait et les recevrait à lui, afin que là où il est, ils soient aussi.
Dans Jean 14:2, Jésus décrit son passage de la terre au ciel (pour préparer une place), puis son retour du ciel, mais pas jusqu'à la terre (pour les recevoir à lui), et enfin son séjour au ciel (là où il est, ils seront aussi) pendant un certain temps. De même, Paul décrit l'événement des saints rejoignant Jésus dans 1 Thessaloniciens 4:13-17 et dans 1 Corinthiens 15:51-52. Dans ce dernier passage, Paul décrit les croyants qui changent et sont avec le Christ en "un clin d'œil" (un événement soudain qui est peut-être si rapide qu'il est visuellement imperceptible). Cela ne semble pas décrire quelque chose que tous les yeux verront, quelque chose de si vivant et de si large que tous les habitants de la terre en seront témoins en même temps.
Dans Apocalypse 19:11-14, Jean décrit Jésus venant sur terre avec des armées de saints et régnant ensuite sur la terre avec eux (Apocalypse 20:4). Comme ces saints sont déjà physiquement avec le Christ, l'événement qui les réunit s'est déjà produit. La chronologie indique que l'événement décrit par Jésus et Paul, qui consiste à "rassembler" les croyants auprès de Jésus, aura déjà eu lieu avant le retour du Christ dans Apocalypse 19 également mentionné dans Apocalypse 1:7 : la venue de Jésus sur les nuées. Le premier de ces deux événements est souvent appelé l'enlèvement, en raison du mot latin signifiant "enlevé" (dans 1 Thessaloniciens 4:17). Le second de ces événements est généralement appelé simplement la seconde venue de Jésus, parce que c'est la seconde fois qu'il vient sur terre (contrairement à l'enlèvement, où il ne vient que dans les nuages pour rencontrer ses croyants dans les airs).
Lors de l'enlèvement, seuls les croyants verront Jésus. Lors de la seconde venue, tous les yeux le verront, le monde entier le contemplera. C'est à ce deuxième événement que Jean fait référence dans Apocalypse 1:7.
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Que signifie le fait que tout œil le verra lors du retour de Jésus (Apocalypse 1:7) ?
