Question
Pourquoi Dieu a-t-il parlé à Moïse depuis le buisson ardent ?
Réponse
Le récit de Dieu s'adressant à Moïse depuis le buisson ardent se trouve dans Exode 3:1-4:23. À travers cet événement remarquable, Moïse rencontre Dieu sur le mont Horeb, et Dieu se révèle (Deutéronome 33:16 ; Marc 12:26). Le buisson ardent tel qu’il est décrit dans Exode 3:2 est une théophanie, c’est-à-dire l’apparition de Dieu sous une forme visible pour l’homme. Le buisson lui-même était très probablement une sorte de ronce ou d’épine, et le feu qui le consumait prenait la forme de l’ange du Seigneur qui "lui [Moïse] apparut dans une flamme de feu" (Exode 3:2).
C'est la première fois que la Bible utilise le mot "saint" pour désigner Dieu (verset 5). Devant le buisson ardent, Dieu a révélé sa sainteté d’une manière qui n’avait jamais été révélée auparavant. Moïse fut tellement impressionné par cette expérience que, plus tard, lorsqu’il écrivit son célèbre cantique de victoire, il prit soin de mentionner cet attribut divin qu’est la sainteté de Dieu : "Qui parmi les dieux est comme toi, ô Éternel ? Qui est comme toi, majestueux dans ta sainteté, redoutable dans ta gloire, accomplissant des prodiges ?" (Exode 15:11)
Plusieurs raisons expliquent pourquoi Dieu s’est révélé à Moïse depuis le buisson ardent. Tout d’abord, Dieu se révèle sous la forme d’un feu, car celui-ci symbolise sa sainteté. Tout au long de la Bible, le feu est utilisé pour illustrer le caractère purificateur et raffineur de la sainteté de Dieu. Cela est encore mis en évidence lorsque Dieu ordonne à Moïse d’ôter ses sandales, "car le lieu où tu te tiens est une terre sainte". Ici, Dieu soulignait à Moïse le fossé entre le divin et l’humain. Dieu est transcendant dans sa sainteté, c’est pourquoi Moïse n’était pas autorisé à s’approcher de lui.
La sainteté implique une séparation. La sainteté de Dieu signifie qu’Il est mis à part de tout ce qu’Il a créé. La sainteté n’est pas simplement Sa justice (bien que cela en fasse partie), mais aussi Son altérité. C’est la distinction entre le Créateur et la créature, la distance infinie entre la divinité de Dieu et notre humanité. Dieu dit : "Je suis Dieu, et non un homme, je suis saint au milieu de toi" (Osée 11:9). Son peuple répond en disant : "Il n’y a personne de saint comme l’Éternel" (1 Samuel 2:2).
Deuxièmement, Dieu s’est révélé à Moïse depuis le buisson ardent comme une image de sa gloire. Bien que cette théophanie fût effrayante (Exode 3:6 ; Deutéronome 4:24), son but était de manifester la majesté absolue de Dieu et de servir de rappel visible à Moïse et à son peuple pendant les temps sombres qui les attendaient. Car bientôt, Dieu allait manifester sa sainteté et sa gloire à toute la nation d’Israël. Comme Moïse et les enfants d’Israël l’apprirent bientôt, sa gloire est comme un feu dévorant, une colonne de feu qui rayonne de lumière, une lumière si brillante qu’aucun homme ne peut s’en approcher (Exode 24:17 ; 1 Timothée 6:16).
Nous voyons ensuite que Dieu se souciait également des souffrances de son peuple d’Israël (Exode 3:7-8). En réalité, c’était la première fois que Dieu appelait Israël "mon peuple". Sous le joug oppressif de l’Égypte, ils n’avaient d’autre espoir que Dieu, et ils ne pouvaient rien faire d’autre que crier vers lui. Dieu les a entendus et allait désormais répondre à leur besoin en les délivrant de leur esclavage et de leurs souffrances (Psaume 40:17 ; Ésaïe 41:10 ; Jérémie 1:8). Bien que Dieu se soit révélé comme celui qui vit dans une lumière inaccessible (1 Timothée 6:16), le buisson ardent symbolisait son intention non pas de consumer ou de détruire son peuple, mais d’être son sauveur, de le faire sortir de l’esclavage en Égypte et de le conduire vers la Terre promise.
De plus, Dieu a révélé à Moïse son nom personnel : " Dieu dit à Moïse : “Je suis celui qui suis. Voici ce que tu diras aux Israélites : ‘C’est celui qui est qui m’a envoyé vers vous’” " (Exode 3:14). Il y a plusieurs raisons pour lesquelles Dieu a agi ainsi. Les Égyptiens avaient de nombreux dieux portant des noms très variés. Moïse voulait connaître le nom de Dieu afin que le peuple hébreu sache exactement qui l’avait envoyé vers eux. Dieu s’est donné le nom de JE SUIS, un nom qui décrit sa puissance éternelle et son caractère immuable. "JE SUIS CELUI QUI SUIS", déclare Dieu, s’affirmant comme existant par lui-même, sans commencement ni fin. Cela s’exprime également dans le terme "Yahweh", qui signifie "Je suis celui qui suis". C’est le nom le plus significatif de Dieu dans l’Ancien Testament.
En se désignant comme "Je Suis", Dieu affirme qu’Il existe toujours dans l’instant présent. Il n’est pas soumis au temps comme nous le sommes. Il n’y a jamais eu de moment où Dieu n’existait pas. Il n’y a pas de moment précis où Il serait né ou aurait été créé. Il n’a ni commencement ni fin. Il est l’Alpha et l’Oméga, le Premier et le Dernier (Apocalypse 22:13).
Aujourd’hui, la seule façon pour nous d’entrer en présence d’un Dieu saint est de devenir saints nous-mêmes. C’est pourquoi Dieu a envoyé Jésus pour être notre Sauveur. Il est notre sainteté (1 Corinthiens 1:30). Nous n’aurions jamais pu respecter la Loi de Dieu, mais Jésus l’a respectée pour nous avec une sainteté parfaite. Lorsque Jésus est mort sur la croix, il a ôté toute notre impureté, échangeant sa justice contre notre injustice (2 Corinthiens 5:21). Lorsque nous croyons en lui, Dieu nous accepte comme saints — aussi saints que Jésus lui-même.
La grâce dont Dieu a fait preuve à travers la croix nous permet de nous approcher du Saint, non pas comme Moïse, qui se cachait le visage par crainte, mais par la foi, en faisant confiance et en croyant en la personne et en l’œuvre de Jésus-Christ.
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Pourquoi Dieu a-t-il parlé à Moïse depuis le buisson ardent ?
