Question
Pourquoi l'avortement est-il mauvais alors que Dieu a parfois ordonné la mort de personnes dans la Bible ?
Réponse
On nous demande parfois, à nous qui soutenons le caractère sacré de la vie humaine : "Pourquoi ne sommes-nous pas autorisés à tuer des gens par notre propre décision, alors que Dieu tue des gens et ordonne parfois à son peuple de tuer dans la Bible ?" Cette question peut être suivie de la suivante : "Pourquoi l'avortement est-il mauvais, et pourquoi le meurtre est-il mauvais si Dieu tue parfois des gens ?"
La Bible exprime clairement le caractère sacré de la vie humaine (Genèse 9:5-6 ; Matthieu 5:21 ; 1 Timothée 1:9 ; Jacques 2:11-12). Dans Exode 20:1-21, Dieu a donné à son peuple les dix commandements qui fournissent aux Israélites les règles absolues d'une vie spirituelle et morale. Le Seigneur a ordonné ceci : "Tu ne commettras pas de meurtre" (Exode 20:13).
L'avortement est mauvais parce qu'il ôte la vie à une personne innocente, un acte que Dieu interdit expressément (Lévitique 20:1-5 ; 2 Rois 24:2-4). La loi de Moïse considérait les enfants à naître comme des vies humaines dignes des mêmes droits et protections que les adultes. Dieu exigeait la même punition pour le meurtre d'un enfant dans le ventre de sa mère que pour le meurtre d'une personne adulte. La peine pour meurtre était la mort, même si la vie enlevée n'était pas encore née (Exode 21:22-25). L'avortement est répréhensible pour la même raison que tout acte de meurtre. Tuer un enfant à naître n'est pas différent de tuer un parent, un voisin ou un collègue de travail.
Dans l'Ancien Testament, Dieu tue intentionnellement de nombreuses personnes. Parmi les exemples notables, citons le grand déluge (Genèse 6:1-8:22), la destruction de Sodome et Gomorrhe (Genèse 19:1-29) et la poursuite de l'armée égyptienne (Exode 14:26-31). Pourquoi tuer est-il acceptable pour Dieu ou pour ceux à qui il a ordonné de le faire, mais pas pour nous lorsque nous décidons de le faire ? La réponse est simple : Dieu, le Créateur, est l'auteur de la vie. C'est à lui seul qu'appartiennent le droit et l'autorité de donner et d'ôter la vie (Genèse 2:7 ; Job 1:21 ; 12:10 ; Actes 3:15 ; 17:25).
Pour ceux qui affirment qu'un fœtus n'est pas une vie, Dieu considère qu'un enfant à naître a autant de valeur que n'importe quel adulte. Dieu nous connaît avant notre naissance. Il a formé, consacré et désigné Jérémie alors qu'il était encore dans le ventre de sa mère (Jérémie 1:5). Dieu a appelé les gens et leur a donné un nom alors qu'ils étaient dans le ventre de leur mère (Ésaïe 49:1). Dieu connaît toute la durée de notre vie alors que nous sommes encore en train de nous développer dans le ventre de notre mère (Psaume 139:13-16). La Bible affirme sans cesse que la vie commence dès la conception.
Les partisans de l'avortement soulignent qu'une femme a le droit de choisir de poursuivre ou non une grossesse ; c'est son droit fondamental à la liberté de reproduction. Mais si un enfant à naître est un être humain, comme le soutient la Bible, ne devrait-on pas lui accorder le même droit fondamental à la vie qu'à toute autre personne ?
Parce que nous ne sommes pas le Créateur de la vie, nous n'avons pas le droit de mettre fin à une vie humaine en dehors de certaines occasions extrêmement rares autorisées par Dieu. Par exemple, la destruction des Cananéens dans le livre de Josué faisait partie de la punition divine infligée par Dieu aux méchants. Avant de les détruire, le Seigneur a averti le peuple d'Israël de ne pas s'impliquer dans des actes détestables que Dieu déteste : "Tu n'adoreras pas le Seigneur ton Dieu à leur manière, car en adorant leurs dieux, ils font toutes sortes de choses détestables que le Seigneur déteste. Ils brûlent même leurs fils et leurs filles dans le feu pour les sacrifier à leurs dieux" (Deutéronome 12, 31).
Lorsque Dieu a établi une alliance avec Noé après le déluge, il a déclaré qu'il ne détruirait plus jamais la terre par l'eau. Et il a donné ce commandement : "Sachez-le aussi, je redemanderai le sang de votre vie, je le redemanderai à tout animal. Et je redemanderai la vie de l'homme à l'homme, à l'homme qui est son frère. Si quelqu'un verse le sang de l'homme, son sang sera versé par l'homme, car Dieu a fait l'homme à son image" (Genèse 9:5-6). Après le déluge, les humains étaient toujours corrompus. Plutôt que d'inonder périodiquement la terre pour éliminer les malfaiteurs, Dieu nous a confié, à nous les humains (qui sommes créés à son image), la tâche d'exercer sa justice sur terre (Romains 13:4 ; Jérémie 51:20). Parfois, cela implique de prendre une autre vie humaine comme peine pour un meurtre.
Dans certains endroits de la loi mosaïque, Dieu a prescrit l'exécution pour des crimes autres que le meurtre (Exode 22:18-20 ; 35:2 ; Deutéronome 21:18-21). Quelques-uns, comme le fait de travailler le jour du sabbat ou de désobéir à ses parents, nous paraissent particulièrement sévères aujourd'hui. Mais, dans leur contexte, ces règles ont permis au peuple choisi par Dieu de rester pur et à l'écart des peuples païens qui l'entouraient. Elles soulignaient également la dépravation du péché et la profondeur de ses effets destructeurs. Comme le reste de la loi, ces règles ont été accomplies avec la venue du Christ et ne sont plus des obligations légales pour le peuple de Dieu (Matthieu 5:17 ; Jean 1:17 ; Romains 10:4). Aujourd'hui, les seules circonstances moralement admissibles pour tuer un autre être humain sont l'exécution pour meurtre, la légitime défense et le meurtre dans le contexte d'une guerre. Pourtant, même dans ces cas, vous trouverez des chrétiens qui ne sont pas d'accord.
L'avortement se situe résolument en dehors des conditions étroites fixées par la Bible pour prendre une vie. Les enfants à naître n'ont blessé ou offensé personne et n'ont pas commis de meurtre. Pour ceux qui invoquent le viol et l'inceste pour justifier l'avortement, seul un pourcentage infime des cas d'avortement concerne un enfant conçu à la suite de tels crimes (www.johnstonsarchive.net/policy/abortion/abreasons.html, consulté le 17/02/25). L'avortement, s'il est choisi, ne fait qu'ajouter à la violence. Au cœur de l'Évangile, Dieu offre une option de vie aux femmes dont la grossesse est le résultat d'un viol : l'adoption (Romains 8:14-17).
Si vous êtes une femme qui a subi un avortement, il se peut que vous arriviez à la fin de cet article en vous sentant condamnée. Peut-être vivez-vous un traumatisme post-avortement impliquant de profondes cicatrices émotionnelles, spirituelles et psychologiques. Vous êtes peut-être un homme qui a soutenu ou financé un avortement, un médecin qui a pratiqué des avortements ou un employé de clinique. Oui, l'avortement est une erreur. Les Écritures disent que Dieu le déteste (Proverbes 6:16-19). Mais, comme tout autre péché que nous commettons, Dieu pardonne l'avortement. Il est un Dieu de compassion et de pardon (1 Jean 1:9). Puisse cette lecture être le début de votre processus de guérison en recevant l'abondant pardon de Dieu, pour ensuite vous pardonner à vous-même.
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Pourquoi l'avortement est-il mauvais alors que Dieu a parfois ordonné la mort de personnes dans la Bible ?
