Question
Qu'est-ce que l'atman dans l'hindouisme ?
Réponse
Dans l'hindouisme, la seule vraie réalité est appelée brahman, et toute autre chose est qualifiée de maya, qui signifie littéralement "jeu" et qui est lié au mot "magie" ; c'est ce qui n'est pas "vraiment réel". Tout ce à quoi nous pensons ou que nous expérimentons rationnellement est maya. Cela inclut tous les objets physiques, y compris notre corps, ainsi que nos sentiments et nos émotions.
À l'intérieur de toute chose, y compris l'âme humaine, il existe une réalité qui n'est pas maya, appelée atman, parfois traduite par "vrai moi" ou "moi intérieur". L'atman est éternel et constitue l'essence même de chaque individu, la personnalité. L'hindouisme enseigne que là où réside l'atman ou le vrai moi, il y a Dieu. L'atman donne à l'homme sa conscience et lui confère des qualités divines. Selon l'hindouisme, "le Seigneur Suprême est situé dans le cœur de chacun ... et dirige les errances de toutes les entités vivantes, qui sont assises comme sur une machine, faite d'énergie matérielle" (Bhagavad Gita, 18.61).
L'atman est identique au brahman ; tous deux sont la véritable réalité. La clé de la pensée hindoue est de transcender le monde de maya/expérience et de découvrir son identité avec l'atman ou brahman. Cela se fait en se séparant du monde et en menant une vie de profonde contemplation. Ce n'est que dans la quiétude et la cessation de toute activité sensorielle et de tout processus de pensée que l'on peut réaliser son unité avec l'atman.
Dans la philosophie hindoue, l'atman s'oppose à l'ego. L'ego est un "faux centre" du moi, le produit d'expériences sensorielles, de souvenirs accumulés et de pensées personnelles. L'ego est le sentiment de "séparation" ou de limitation, c'est-à-dire le sentiment que nous sommes distincts des autres êtres. Penser en termes de "moi" et de "toi", plutôt que de reconnaître que toutes les entités sont éternelles et indivises, est un exemple de l'ignorance de l'ego. L'atman est la réalité ; l'ego est l'illusion. L'atman est la permanence ; l'ego est l'éphémère. L'atman est la bénédiction ; l'ego est la souffrance. L'ego doit être sauvé par l'atman qui l'habite.
Si l'unité avec l'atman est accomplie dans la vie, alors à la mort, l'atman ou la réalité brahmanique est entièrement retrouvée, le cycle des réincarnations est rompu et l'âme réintègre le brahman comme une goutte d'eau retourne à l'océan. À ce moment-là, le nirvana, un état de félicité suprême, a été réalisé.
La croyance en l'atman ne peut être conciliée avec l'enseignement de la Bible. Dieu, qui est un être personnel, n'habite pas toutes les choses ; il est séparé de sa création (Apocalypse 4:11), et nous ne le trouvons pas en voyageant à l'intérieur de nous-mêmes. L'humanité n'est pas "divine", et l'âme a eu un commencement - elle n'est pas éternelle. La réincarnation n'est pas réelle ; nous mourons une fois et faisons face au jugement (Hébreux 9:27). Le monde physique dont nous faisons l'expérience par nos sens est tout aussi réel que le monde spirituel.
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Qu'est-ce que l'atman dans l'hindouisme ?
