Question
La croyance en Dieu n'est-elle rien de plus que la satisfaction illusoire d'un souhait ?
Réponse
Dans son livre L'avenir d'une illusion, publié en 1927, Sigmund Freud qualifie les espoirs offerts par la religion d'"illusions, accomplissement des souhaits les plus anciens, les plus forts et les plus urgents de l'humanité".[...] Nous ne tenons pas compte de sa relation avec la réalité, tout comme l'illusion elle-même n'accorde aucune importance à la vérification" (pp. 21 et 31). En d'autres termes, Freud considère la croyance religieuse comme l'accomplissement d'un souhait, la satisfaction illusoire d'un désir.
Freud considérait la croyance religieuse comme un mécanisme d'adaptation qui aidait les gens à faire face aux dures réalités de la vie. La croyance en Dieu n'était rien d'autre que le souhait d'avoir une figure paternelle forte dans sa vie. Selon Freud, les désirs des individus les poussent à regarder au-delà de leur intellect, vers quelque chose qui n'est pas réel et qui ne peut être vérifié. Il affirme que la croyance d'une personne religieuse répond à un fort désir de satisfaire un besoin émotionnel.
Freud pensait également que les illusions telles que Dieu peuvent et doivent être combattues par les gens et que ceux qui choisissent de participer à la religion sont "coupables de toutes les formes possibles de malhonnêteté et de délit intellectuel" (ibid, p.42).
Freud a-t-il raison dans ses hypothèses en ce qui concerne le christianisme ?
Pour répondre à cette question, commençons par comprendre que l'épée de la réalisation des souhaits de Freud est à double tranchant. Se pourrait-il qu'un athée comme Freud ait ses propres souhaits et désirs ? Peut-être que Freud et d'autres comme lui souhaitent qu'une divinité telle que le Dieu de la Bible, un Dieu qui leur demandera un jour de rendre compte de leurs actions, n'existe pas. Ainsi, leur construction d'un système de croyances athées ne serait qu'un simple accomplissement de leurs souhaits.
Le désir qu'il n'y ait pas de Dieu peut être très motivant et pousser une personne à adopter une position athée ou agnostique. Charles Darwin le démontre lorsqu'il déclare : "Je ne vois vraiment pas comment on pourrait souhaiter que le christianisme soit vrai ; car si c'est le cas, le langage clair du texte [biblique] semble montrer que les hommes qui ne croient pas, et cela inclurait mon père, mon frère et presque tous mes meilleurs amis, seront éternellement punis. Et c'est une doctrine condamnable" (The Autobiography of Charles Darwin, 1809-82, Penguin Books, 2002, p. 50).
Contrairement à ce que croient de nombreux athées, la Bible nous exhorte à ne pas penser de manière floue et à ne pas réaliser nos souhaits, mais à réfléchir sérieusement à nos convictions. Par exemple, Dieu dit à Juda : "Viens, et raisonnons ensemble, dit l'Éternel" (Esaïe 1:18). Paul a dit à son apprenti Timothée : "Réfléchissez à ce que je dis" (2 Timothée 2:7). Il a également dit à l'Église de Corinthe : "Cessez de penser comme des enfants. Pour ce qui est du mal, soyez des enfants, mais pour ce qui est de la pensée, soyez des adultes" (1 Corinthiens 14:20).
Tout argument selon lequel le christianisme encourage une sorte d'approche fidéiste et irréfléchie de la croyance en Dieu est tout simplement déconnecté des enseignements de la Bible.
Contrairement à la mythologie des Grecs et des Romains, le christianisme repose sur des preuves philosophiques, empiriques et historiques solides. Les événements entourant l'origine du christianisme se sont produits dans l'histoire spatio-temporelle et peuvent être vérifiés. De plus, l'espoir que véhicule le christianisme défie la définition de Freud en ce sens qu'il s'appuie sur une personne (Jésus de Nazareth) dont l'histoire dit qu'elle a vécu et qu'elle est morte, et dont la résurrection est étayée par des preuves historiques irréfutables.
Ses allégations selon lesquelles les chrétiens sont à la recherche de mécanismes d'adaptation ou de figures paternelles tombent à plat lorsqu'elles sont confrontées aux preuves solides qui existent en faveur de la foi chrétienne.
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La croyance en Dieu n'est-elle rien de plus que la satisfaction illusoire d'un souhait ?
