Question
Qu'est-ce que la thérapie adlérienne (ou psychologie individuelle) et est-elle biblique ?
Réponse
La psychologie populaire a envahi nos émissions de télévision et nos colonnes de conseils et prospère dans l'industrie de l'entraide. Le conseil ou la psychothérapie est de plus en plus répandu dans la société et semble bien accepté. La réaction des chrétiens à la psychologie séculière est prudente, et ce pour de bonnes raisons. Certaines psychologies séculières ne respectent pas (ou même ne tolèrent pas) les principes bibliques. Cependant, la psychologie est un domaine diversifié qui offre de multiples théories et formes de thérapie, dont certaines ne sont pas ouvertement contraires à la Bible. Voici un bref aperçu de la thérapie adlérienne, également appelée "psychologie individuelle".
Explication de la thérapie adlérienne :
La thérapie adlérienne, qui doit son nom à son fondateur, Alfred Adler, fait partie des thérapies psychodynamiques. Adler a été un collègue de Freud pendant plusieurs années, mais leurs chemins se sont séparés et Adler a développé une approche différente de la thérapie. La thérapie adlérienne part du principe que les êtres humains sont socialement motivés et que leur comportement est intentionnel et orienté vers un but. Adler pensait que les sentiments d'infériorité motivaient souvent les gens à rechercher le succès, et il mettait l'accent sur le conscient plutôt que sur l'inconscient. La thérapie adlérienne affirme que les choix sont limités par la biologie et l'environnement, mais elle n'est pas déterministe. La thérapie adlérienne reconnaît l'importance des facteurs internes, tels que la perception de la réalité, les valeurs, les croyances et les objectifs. Elle a une conception holistique de la personne, prenant en compte à la fois l'influence de la société sur le client et l'influence du client sur la société.
Adler soutenait que les gens ont un idéal personnel qui les guide (par essence, une image de perfection vers laquelle ils tendent) et il cherchait à comprendre le comportement d'une personne à travers la connaissance de ses objectifs. Selon Adler, le style de vie d'une personne (la façon dont elle se rapproche de son idéal personnel) se forme principalement à un jeune âge, mais est influencé par des événements ultérieurs. L'ordre de naissance est considéré comme pertinent pour le style de vie. Ce que nous sommes dépend davantage de notre interprétation de l'expérience que de l'expérience elle-même. Par conséquent, l'identification et le recadrage des perceptions erronées constituent une partie importante de la thérapie adlérienne.
Adler a mis l'accent sur l'intérêt social et le sentiment d'appartenance à une communauté, c'est-à-dire sur la façon dont une personne interagit avec le monde en étant consciente de l'existence d'une communauté humaine plus large. Pour Adler, l'intérêt social est un signe de santé mentale. Lorsque les gens se sentent liés aux autres et participent activement à une activité saine et partagée, leur sentiment d'infériorité diminue.
Adler a également parlé des tâches de la vie : l'amitié (sociale), l'intimité (amour-mariage) et la contribution à la société (professionnelle). Chacune de ces tâches requiert une capacité d'amitié, d'estime de soi et de coopération.
La thérapie adlérienne commence par une enquête sur le mode de vie du patient et par l'identification des perceptions erronées et des objectifs mal orientés. Les patients sont ensuite rééduqués dans l'espoir d'accroître leur sentiment d'appartenance et leur niveau d'intérêt social. En bref, un thérapeute adlérien encourage la conscience de soi, remet en question les perceptions néfastes et exhorte le patient à agir pour accomplir ses tâches quotidiennes et s'engager dans des activités sociales. Les conseillers enseignent, guident et encouragent.
Commentaire biblique sur la thérapie adlérienne :
De nombreux concepts d'Adler sont en accord avec la Bible. Les humains ont été créés pour la communauté et pour le travail (Genèse 2:15, 18). La Bible est remplie de commandements "l'un pour l'autre" et de versets concernant le but de la vie. Il nous est également demandé d'être "transformés par le renouvellement de notre esprit" (Romains 12:2) et de rendre nos pensées captives (2 Corinthiens 10:5). La conscience qu'avait Adler des dommages causés par une cognition défectueuse est similaire à la conscience qu'a un chrétien de la nature destructrice des mensonges de l'ennemi. Les avertissements contre les faux enseignants et les encouragements à demeurer dans la vérité abondent dans le Nouveau Testament (par exemple, Jean 14:26 ; Jean 15:5 ; Éphésiens 4:14-25 ; 1 Jean 4:1 ; et 1 Timothée 4:16). Aux Juifs qui avaient cru en lui, Jésus dit : "Si vous retenez mon enseignement, vous êtes vraiment mes disciples. Alors vous connaîtrez la vérité, et la vérité vous rendra libres" (Jean 8:31-32). Il est clair que la vérité est essentielle à notre sentiment de liberté et de bien-être.
Le concept de liberté limitée d'Adler est également biblique. La Bible parle de notre capacité à faire des choix et affirme la responsabilité personnelle. Cependant, notre liberté est limitée par le fait que nous sommes "esclaves" de la nature pécheresse sans le salut en Christ (Romains 6:16-18 ; 7:15-25).
La thérapie adlérienne se concentre sur le recadrage des événements et la rééducation des clients. La Bible, elle aussi, nous offre une perspective différente sur les expériences de la vie. Nous savons que Dieu est à l'œuvre pour le bien de ceux qui l'aiment (Romains 8:28) et que la gloire à venir l'emportera largement sur les épreuves présentes (2 Corinthiens 4:17). Ces deux concepts nous aident à interpréter différemment (et généralement à mieux accepter) les circonstances dans lesquelles nous nous trouvons. Cependant, les chrétiens ne sont pas simplement rééduqués, ils sont rendus nouveaux (2 Corinthiens 5:17).
Certains s'inquiètent du fait que la thérapie adlérienne considère parfois Dieu comme une projection de notre moi idéal plutôt que comme une réalité. En outre, la théorie adlérienne ne donne aucune définition solide de ce qui constitue un bon intérêt social ou un bon idéal de soi. La thérapie est donc subjective et dépend en grande partie de la vision du monde du conseiller.
Le principal domaine dans lequel la thérapie adlérienne rate sa cible est sa vision des sentiments d'infériorité. Notre sentiment d'infériorité n'est pas dû à un manque d'efforts ou au découragement ; il est dû au fait que nous sommes morts dans nos péchés. L'amélioration de soi ne passe pas par le recadrage de nos pensées ou par un plus grand engagement dans la société. Les encouragements d'un thérapeute ne résoudront pas les problèmes de notre vie. C'est plutôt par l'œuvre de rédemption du Christ que nous sommes rendus vivants et nouveaux. Lorsque nous connaissons la vérité, nous commençons à éliminer les mensonges de l'ennemi et à acquérir la perspective de Dieu (1 Corinthiens 2:16). En Christ, nous persévérons et agissons de manière à glorifier Dieu (Philippiens 4:13). En tant que membre du corps du Christ, nous avons un sentiment d'appartenance (Éphésiens 4:15-16). Nous sommes "acceptés dans le Bien-aimé" (Éphésiens 1:6), et lorsque nous savons que Dieu nous aime, nous pouvons l'aimer et aimer les autres en retour.
English
Qu'est-ce que la thérapie adlérienne (ou psychologie individuelle) et est-elle biblique ?
