Question
Qu'est-ce que le teilhardisme ?
Réponse
Le teilhardisme est une approche quasi religieuse et mystique de la théorie de l'évolution. Pierre Teilhard de Chardin (1881-1955) était un philosophe et un prêtre jésuite qui avait également une formation de paléontologue et de géologue. Outre sa philosophie, Teilhard de Chardin est surtout connu pour son rôle dans la découverte de l'homme de Pékin.
La philosophie de Teilhard est centrée sur le Point Oméga qui, selon lui, est le destin ultime de l'univers, le point vers lequel l'univers évolue. Le Christ étant l'alpha et l'oméga (Apocalypse 1:8), Teilhard a souvent assimilé le point oméga au Christ dans une tentative de fusionner le christianisme et la science. Les livres "Le phénomène de l'homme" et "Le milieu divin" exposent sa philosophie.
Teilhard a adopté sans réserve la théorie évolutionniste vitaliste, c'est-à-dire l'idée que l'évolution n'est pas aléatoire à grande échelle, mais qu'elle progresse vers un point précis. L'univers a évolué vers la conscience de l'homme et évoluera finalement vers la conscience suprême au Point Oméga. Les forces évolutives qui agissent dans le monde physique agissent également dans le monde spirituel, propulsant l'homme vers l'avant. Par cet enseignement, Teilhard espérait moderniser l'Eglise. Si l'évolution est totalement aléatoire, il est légitime de désespérer car l'histoire n'a pas de but. Mais si l'évolution va quelque part, alors le sens et le but peuvent être maintenus. Le Christ est le but ultime de l'évolution, lorsque tout le monde sera complètement uni à Dieu par le Christ. La signification exacte de cette union est définie en termes mystiques plutôt qu'en termes néo-testamentaires.
La citation suivante est un bon résumé de l'enseignement de Teilhard, mais que signifie-t-elle vraiment ? "Le jour viendra où, après avoir maîtrisé l'espace, les vents, les marées et la gravitation, nous maîtriserons pour Dieu les énergies de l'amour. Et ce jour-là, pour la deuxième fois dans l'histoire du monde, nous aurons découvert le feu" (extrait de "L'évolution de la chasteté" dans Vers l'avenir, 1936).
La plupart des scientifiques considèrent Teilhard comme un mystique qui a simplement essayé de coopter la terminologie scientifique. Les chrétiens évangéliques peuvent à juste titre le considérer comme un scientifique, un philosophe et un mystique qui a essayé de coopter la terminologie du Nouveau Testament. Par conséquent, ni les scientifiques ni les évangéliques ne tiennent Teilhard en haute estime. En revanche, il est très estimé par les membres du mouvement New Age.
Depuis 1967, l'American Teilhard Association "s'est engagée à rendre la pensée et la vision de Teilhard plus largement disponibles" (d'après leur site web). Cette organisation semble mettre l'accent sur l'unification de l'esprit de l'humanité dans une conscience globale plutôt que sur l'unité de l'humanité avec Dieu en Christ, ce qui indique qu'il n'est peut-être plus nécessaire de formuler la philosophie en termes de Nouveau Testament pour la rendre acceptable par la culture contemporaine.
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