Question
Romains 7:14-25 décrit-il un croyant ou un non-croyant ?
Réponse
Romains 7:14-25 est un passage qui a semé une certaine confusion parmi les étudiants de la Bible en raison des termes forts que Paul utilise pour se décrire. Comment le plus grand des apôtres peut-il se qualifier lui-même, et par extension tous les chrétiens, de "charnel", "esclave du péché" et de "prisonnier de la loi du péché" ? Ces descriptions utilisées dans Romains 7:14-25 ne s’appliquent-elles pas aux non-croyants ? Comment Paul peut-il se décrire en ces termes s’il est véritablement sauvé ? La clé pour comprendre Romains 7:14-25 réside dans la description que fait Paul des deux natures du chrétien. Avant le salut, nous n’avons qu’une seule nature : la nature pécheresse. Mais une fois que nous venons à Christ, nous sommes de nouvelles créatures en Christ (2 Corinthiens 5:17), tout en demeurant dans l’ancienne chair qui porte en elle les vestiges de la nature pécheresse. Ces deux natures sont constamment en guerre l’une contre l’autre, tirant sans cesse le croyant dans des directions opposées.
Les aspirations de la nature spirituelle du croyant le poussent vers le bien, tandis que la chair dans laquelle il vit le tire dans la direction opposée. Il veut faire une chose, mais quelque chose en lui agit à l’inverse. En quoi ces mauvais désirs diffèrent-ils donc de ceux d’un non-croyant ? Pour le dire simplement, le croyant déteste la chair mauvaise dans laquelle il vit et aspire à en être libéré, alors que les non-croyants n’ont pas ce désir. Le désir de Paul de mener une vie pieuse est si fort, et il est si frustré que sa chair lutte contre son esprit, qu’il finit par s’écrier avec désespoir au verset 24 : "Malheureux être humain que je suis! Qui me délivrera de ce corps de mort?" Bien sûr, la réponse est Jésus-Christ, notre Seigneur (verset 25). Un jour, les croyants seront complètement libérés de ce corps de mort dans lequel nous vivons lorsque nous serons glorifiés avec Christ dans les cieux, mais jusqu’à ce jour, nous comptons sur la puissance de l’Esprit qui habite en nous et nous donne la victoire dans la lutte permanente contre le péché.
Dans Romains 7:14-25, l’apôtre Paul exprime en termes concrets le fait qu’il est un pécheur racheté qui possède encore un corps charnel, cette chair qui lutte contre l’Esprit qui l’habite. Ailleurs, l’apôtre déclare : "Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier" (1 Timothée 1:15). Les pronoms personnels dans ces passages ne sont pas seulement un artifice, mais une déclaration de la réalité et l’évaluation honnête d’un homme qui s’examine à la lumière de qui il est et de qui est notre Seigneur Jésus, et qui en arrive à la conclusion qu’il est un homme misérable ayant besoin de délivrance. Il ne s’agit pas ici de la délivrance de la peine du péché (celle-ci a été payée sur la croix) mais de la délivrance de la puissance du péché.
En tant qu’enseignant fidèle, l’apôtre Paul, dans Romains 7:14-25, s’appuie sur ses propres expériences et sur ce qu’il en a tiré pour enseigner aux autres croyants comment mettre à profit ce que Dieu nous a donné et notre position en Christ afin de vaincre la lutte contre notre nature charnelle. Louons Dieu de nous avoir donné une thèse aussi merveilleuse qui non seulement expose en toute vérité la lutte entre la nature spirituelle et la chair dans laquelle elle réside, mais surtout nous offre une immense espérance et une grande confiance en notre salut : "Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus-Christ" (Romains 8:1).
English
Romains 7:14-25 décrit-il un croyant ou un non-croyant ?
